Суккот

Опубликовано в Мы празднуем

sukkot

Праздник Суккот или Кущи (Синод. перевод) завершает цикл годичных праздников и является одним из трех паломнических праздников, предписываемых Торой, являться пред лицо Господа

"Три раза в году весь мужеский пол должен являться пред лицо Господа, Бога твоего, на место, которое изберет Он: в праздник опресноков, в праздник седмиц и в праздник кущей…"Втор.16:16. Праздник отмечается с 15 по 21 тишрея, после Йом Кипура. "И сказал Господь Моисею, говоря: Скажи сынам Израилевым : с пятнадцатого дня того же седьмого месяца праздник кущей, семь дней Господу" Лев. 23:34.

Праздник Кущей отличается от других праздников тем, что это праздник радости и всеобщего веселья, так как самые страшные и трепетные дни Тишрея прошли, "приговор вынесен и запечатан".

                                                                             ТРАДИЦИИ  ПРАЗДНОВАНИЯ  СУККОТА

Суккот продолжался семь дней. В первый день праздника и на восьмой день Бог предписывал совершать торжественное собрание. Эти дни считались днями отдыха, запрещалась всякая работа, и общество Израиля собиралось вместе: "В первый день священное собрание, никакой работы не работайте; В течение семи дней приносите жертву Господу; в восьмой день священное собрание да будет у вас, и приносите жертву Господу: это отдание праздника, никакой работы не работайте. А в пятнадцатый день седьмого месяца, когда вы собираете произведения земли, празднуйте праздник Господень семь дней: в первый день покой и в восьмой день покой". Лев. 23:35-36, 39.

В дни праздника весь народ Израиля выходил из своих домов и следовал на Богослужение в Храм. Целые колонны людей, повозок, скота со всех концов Израиля и его пределов следовали в Иерусалим. Люди выходили из привычного места жительства, чтобы провести семь дней в кущах (шалашах), где сквозь крышу из ветвей было видно небо, чтобы  вновь ощутить себя "выходящими из Египта" и зависящими только от милости Божьей.

В библейские времена кущи изготовлялись  из растений, употребляемых в ритуале этого праздника."В первый день возьмите себе ветви красивых дерев, ветви пальмовые и ветви дерев широколиственных и верб речных, и веселитесь пред Господом,Богом вашим, семь дней". Лев. 23:40.

В дни праздника совершались многочисленные жертвоприношения - Числ. 29:13-34. В течение семи дней в жертву приносили семьдесят быков. Кроме этого, израильтяне совершали добровольные приношения от плодов земли, в знак благодарности за Божье благословение и окончание сельскохозяйственного сезона.

В праздник Кущей совершалось много ярких и очень красивых обрядов.Один из кульминационных был обряд возлияния воды. Евреи говорят: "Кому не довелось видеть торжества возлияния, тот не видел в жизни своей зрелища истинной радости".

В ночь Иерусалим был освещен невероятным сиянием. Четыре огромных 25-метровых светильника стояли в Храме. В них горел елей. В Иерусалиме не было и маленького дворика, который не был бы освещен этим светом. И вот в эту ночь происходило водочерпание. В разных местах Иерусалима черпалась вода. Ее черпали из особых бассейнов и наливали в особые сосуды. Эта вода ночью в сиянии золотых светильников переливалась разными цветами, поэтому праздник называли многоцветным. Это было необыкновенно прекрасное зрелище!

Особо радостным во время праздника были ночные действия во "дворе женщин". Двор был освещен светом золотых светильников. Вокруг них с  хвалебными песнопениями, под музыку, исполняемую левитами, с факелами в руках, танцевали почетные горожане, священники и раввины. Левиты стояли на пятнадцати ступенях, которые вели во "двор израильтян". Простые люди размахивали лулавом (связанные вместе ветви пальмы, мирта и ивы) и пели галель (Псалмы 112-117).

Центральное торжество начиналось утром следующего дня: 24 череды священников разделялись на три группы. Первая группа священников служила в Храме у алтаря. Вторая группа шла в долину, где срезала ивовые ветви и вязала своеобразные вязанки, достигавшие 6-8 метров. Приготовив их, священники выстраивались в шеренги и ждали особого сигнала (звука шофара). В это же время третья группа священников во главе с первосвященником походила к бассейну Шилоах (Силоам), что в переводе означает"мирно текущая вода".

Звук шофара разносился по всему Иерусалиму и был слышен даже за его окрестностями. Священники из долины начинали шествовать в Иерусалим ко входу в Водяные ворота. В это же время первосвященник черпал воду из источника Шилоах и наливал ее в специальный  золотой сосуд. Эта вода называлась "живой водой".

Первосвященник нес "живую воду", а с другой стороны шли священники и размахивали ивовыми ветвями, издающими громкий свист. Эти две группы одновременно шли в Иерусалим. Они направлялись к Храму. Впереди этих процессий шел левит, играющий на флейте, которого назвали "тот, который пронзен".

Священники входили в Храм, окружали алтарь и двигались вокруг него в особом в особом священном танце. Первосвященник подходил с золотым сосудом к алтарю , на котором приносились жертвы, и и воливал на него воду.

Это было пышное, красочное торжество, с радостными восклицаниями, песнями, танцами, с яркими огнями и веселым ликованием. Ручьем лилась вода, и все пришедшие на праздник были освещены ярким светом менор (больших светильников).

В Новом Завете об этом празднике упоминается в Евангелии от Иоанна в 7 и 8 главах."Приближался праздник Иудейский-поставление кущей… Но в половине уже праздника вошел Иисус в храм и учил… Многие же из народа уверовали в Него…" Иоан. 7:2,14,31. Затем воспользовавшись кульминацией возлияния воды, Иешуа провозгласил: " Кто жаждет, иди ко Мне и пей. Кто верует в Меня, как сказано в Писании, у того из чрева потекут реки воды живой" Иоан. 7:37-38. Ведь "живая вода" есть Божье Слово, Дух Истины, который животворит, который несет жизнь непреходящую, жизнь вечную. В этот красочный, сияющий огнями момент праздничного ритуала Иешуа как бы говорил: "Все, что здесь происходит,- указывает на Меня. Каждый образ ритуала этого праздника говорит обо Мне!". "Я свет миру, кто последует за Мною, тот не будет ходить во тьме, но будет иметь свет жизни"(Иоан. 8:12).

Иешуа давал всем понять о том, что Он есть ответ на их молитвы и славословия. Потому как в момент возлияния, когда вода лилась из золотой чаши к подножию жертвенника, это символизировало молитву о дожде, а также об излиянии Руах Га Кодеш (Святого Духа) на народ Израиля. И в это время священники трубили в трубы (шофар), а левиты пели священные песни, подобные этой: "Славлю Тебя, что Ты услышал меня и соделался моим спасением, Камень, который отвергли строители, сделался главою угла. Это от Господа, и есть дивно в очах наших. Сей день сотворил Господь: возрадуемся и возвеселимся в оный, О, Господи, спаси же! О, Господи, споспешествуй же! Благословен грядущий во имя Господне! Бог - Господь, и осиял нас" Пс. 117:21-27.

И вот пришел Тот, Кто дает спасение всем,кто уверует в Него, дабы никто не умер, но имел жизнь вечную: "Потому Я и сказал вам, что вы умрете во грехах ваших: ибо, если не уверуете, что это Я, то умрете во грехах ваших" Иоан. 8:24,потому что верою будет жив праведный.

Именно это и произошло с блудницей, которую привели книжники и фарисеи к Иешуа в последний день праздника Кущей - Гошана Раба, и которой Иешуа сказал: "И Я не осуждаю тебя, иди и впредь не греши" Иоан. 8:11. И всякий, кто призовет имя Господне - спасется, и приходящего к Нему, Он не изгонит.

                                                                                НЕКОТОРЫЙ  СИМВОЛИЗМ  ПРАЗДНИКА

Различные  символы раскрывают  смысл праздника. Куща (шалаш) - символизирует Божий покров. Входя под Его покров мы предаем себя Его милости: "Живущий под кровом Всевышнего, под сению Всемогущего покоится. Говорит Господу: "прибежище мое и защита моя, Бог мой, на Которого я уповаю!" Пс.90:1.

Чтобы войти в радость Божьей кущи, надо поверить Радостной вести Иешуа и принять Его заповеди как эталон в своей жизни: "Тогда сказал Иисус к уверовавшим в Него иудеям: если пребудете в  слове Моем, то вы истинно Мои ученики, и познаете истину, и истина сделает вас свободными" Иоан. 8:31-32. "За то, что он возлюбил Меня, избавлю его,защищу его, потому что он познал имя Мое. Воззовет ко Мне, и услышу его, с ним Я в скорби; избавлю его, и прославлю его; долготою дней насыщу его, и явлю ему спасение Мое" Пс. 90:14-16.

Со дней Моисея, когда Бог вывел народ Израиля из Египта с великими чудесами и знамениями, евреи из праздника в праздник в радости и веселии воздавали Господу жертву хвалы и благодарности за Его милость и верность Своему завету. Так и мы входим в праздник Суккот, в кущу, т. е. шалаш, сделанный из ветвей деревьев, благодарим Его за исход в нашей жизни, Его безграничную любовь к нам, Его искупительную жертву, которой Он примирил нас с Собою.

Ветви кущи - символизирует все народы и племена. Каждый листик ветвей как будто шепчет: "Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего единородного, дабы всякий верующий  не погиб,но имел жизнь вечную" Иоан. 3:16. В этом есть надежда для будущности каждого народа, племени, каждого отдельно взятого человека. Среди множества листьев есть листочки, символизирующие и тех, за кого мы молимся, кто еще не принял искупительную жертву Иешуа, кто еще лишен истинной радости торжества.

Ветви растений - Лев.23:40: плод дерева великолепного (в синод.переводе - ветви красивых дерев) - "пери эц гадар". Это  этрог- цитрусовый плод, обладающий сильным запахом и вкусом. Он символизирует праведника, изучающего Тору ( Божье Слово) и творящего добро людям;

Ветви пальмовые -"капот тимарим" - это финиковая пальма, которая приносит плоды, обладающие вкусом, но лишенные запаха. Они символизируют людей, изучающих Тору, но не творящих добрых дел;

Ветвь дерева густолиственного - "анаф эц-авот" - это мирт, вечнозеленый кустарник, обладающий приятным запахом, но не приносящий съедобных плодов. Он символизирует тех, кто не изучает Тору, но творит добро.

Вербы речные-"арвей нахаль" - лишенные как съедобных плодов, так и запаха. Они указывают на тех, кто не имеет ни знания Торы, ни добрых дел.

В праздничном Богослужении этрог берут в левую руку, а остальные три связывают вместе и берут в правую руку, что символизирует милость Божью ко всякому человеку, приходящему к Нему: "Живу Я, говорит Господь Бог: не хочу смерти грешника, но чтобы грешник обратился от пути своего и жив был.Обратитесь от злых путей ваших…" Иез. 33:11.

Жертвоприношение 70 быков - по талмудической традиции, число языческих народов исчисляется числом семьдесят, поэтому семьдесят быков приносили в жертву Господу для умилостивления за эти народы.

                                                                                                      АСПЕКТЫ  ПРАЗДНИКА
1. Исторический - связан с воспоминаниями о странствовании еврейского народа по пустыне во время исхода из земли Египетской - Лев. 23:41-43 "И празднуйте этот праздник Господень семь дней в году: это постановление вечное в роды ваши; в седьмой месяц празднуйте его; В кущах живите семь дней; всякий туземец Израильтянин должен жить в кущах, Чтобы знали роды ваши, что в кущах поселил Я сынов Израилевых, когда вывел их из земли Египетской. Я Господь, Бог ваш". Бог вывел Израиль из Египта великими чудесами и знамениями. На всем пути Он оберегал Свой народ и заботился о нем, давал пищу, воду, одежду, здоровье. Народ Израиля шел по пустыне облаченный милостью Божьей и Его силой, будучи ведомый Им. Днем в столпе облачном, а ночью в столпе огненном, а когда встречались враги-Господь предавал их в руки Своего народа.

Зачем же Бог повелел Израилю жить в кущах? Ответ находим в следующих местах Писания:

"Слушай Израиль: Господь Бог наш, Господь един есть. И люби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всеми силами твоими. И да будут слова сии, которые Я заповедую тебе сегодня, в сердце твоем" Втор. 6:4-6.

"Все заповеди, которые Я заповедую вам сегодня, старайтесь исполнять, дабы вы были живы…и завладели землею, которую с клятвою обещал Господь отцам вашим" Втор. 8:1.

"И чтобы ты не сказал в сердце твоем: "моя сила и крепость руки моей приобрели мне богатство сие", но чтобы помнил Господа, Бога твоего" Втор. 8:17-18

"Берегитесь, чтобы не обольстилось сердце ваше, и вы не уклонились, и не стали служить иным богам, и не поклонились им" Втор. 11:16.

Интересен исторический факт, имеющий огромное значение в истории человечества, что вместе с Израилем вышли люди из разных племен, не принадлежащих племени Израиля. Все, кто присоединился к народу Израиля и вкушали пасхального агнца вместе с еврейскими семьями,обрели спасение от ангела смерти, поражавшего Египет, а также Божью милость и защиту в исходе из земли рабства. Все люди из других племен рассредоточились и растворились среди двенадцати колен Израиля и стали одним обществом Израиля,находящимся под покровом Божьим.

2. Сельскохозяйственный - это праздник сбора винограда и урожая, собираемого на исходе лета. "Праздник кущей совершай у себя семь дней, когда уберешь с гумна твоего и из точила твоего" Втор. 16:13. Израильтяне совершали добровольные приношения от плодов земли, а также десятую часть от всего собранного урожая. Это время приношения хвалы и благодарения Богу за Его обильные благословения.

Евангельские христиане, например, по аналогии празднуют праздник жатвы или благодарения.

3. Пророческий -

а).это праздник последней жатвы. Той жатвы, которая описана Иоаном в книге Откровений: "И взглянул я, и вот светлое облако, и на облаке сидит подобный Сыну Человеческому; на голове его золотой венец, и в руке его острый серп. И вышел другой Ангел из храма и воскликнул громким голосом к сидящему на облаке: пусти серп твой и пожни, потому что пришло время жатвы, ибо жатва на земле созрела. И поверг сидящий на облаке серп свой на землю, и земля была пожата" Откр. 14:14-16. Последняя жатва - это время второго пришествия Иешуа.

б)пророческое ходатайство за всех людей из всех народов. И в первую очередь за своих родных и близких, не знающих Господа. Держа в руке лулав, связанный из четырех разных ветвей, мы пророчески входим в праздник Кущей уже вместе. Мы как бы вместе с этими людьми пребываем в радости и веселии. Ибо Господь желает, чтобы каждый обратился от своего злого пути к Нему. Пророк Захария пророчествовал об этом в 6в. до Р. Х. Господь поразит народы, воевавшие против Иерусалима, которые не примут Радостной вести. Воевавшие же против Иерусалима, но уверовавшие и принявшие Слово Божье, будут помилованы."Затем все остальные из всех народов, приходивших против Иерусалима, будут приходить из года в год для поклонения Царю, Господу Саваофу, и для празднования праздника Кущей" Зах. 14:16.

                                                                                       СУККОТ- ПРАЗДНИК  ВЕЧНОСТИ

Апостол Иоанн описывает праздник Суккот в Книге Откровений, где Кущами является Сам Господь: "После сего взглянул я, и вот, великое множество людей, которого никто не мог перечесть, из всех племен и колен, и народов и языков стояло пред престолом и пред Агнцем в белых одеждах и с пальмовыми ветвями в руках своих. И восклицали громким голосом, говоря: спасение Богу нашему, сидящему на престоле, и Агнцу!", "И я Иоанн увидел святый город Иерусалим, новый,сходящий от Бога с неба, приготовленный как невеста, украшенная для мужа своего. И услышал я громкий голос с неба, говорящий: се скиния Бога с человеками, и Он будет обитать с ними; они будут Его народом, и Сам Бог с ними будет Богом их". Откр. 7:9-10; 21:2-3.
                                               
                                                                                     ЗАПОВЕДИ  ПРАЗДНИКА

1.Благодарить Господа за Его вечную милость к Израилю и ко всем людям из всех народов "За все благодарите: ибо такова о вас воля Божия во Христе Иисусе"1Фес. 5:18.

2.Радоваться и веселиться пред Ним - "И веселись в праздник твой ты, и сын твой, и дочь твоя, и раб твой, и раба твоя, и левит, и пришелец, и сирота, и вдова, которые в жилищах твоих; Семь дней празднуй Господу, Богу твоему, на месте, которое изберет Господь, Бог твой, ибо благословит тебя Господь, Бог твой, во всех произведениях твоих и во всяком деле рук твоих, и ты будешь только веселиться" Втор. 16:14-15.

"В первый день возьмите себе ветви красивых дерев, ветви пальмовые и ветви дерев широколиственных и верб речных, и веселитесь пред Господом, Богом вашим, семь дней" Лев. 23:40.

3.Помочь тем, у кого сложные обстоятельства, чтобы они тоже порадовались и прославили Бога Израиля.

4.Независимо от этнической принадлежности Кущи могут праздновать все!

Все, кто верою приняли Иешуа как Господа и Спасителя, входят в Суккот, в Божью кущу, присоединившись  к обществу Израиля и будучи наследниками заветов обетования: "Что вы были в то время без Христа, отчуждены от общества Израильского, чужды заветов обетования, не имели надежды и были безбожники в мире; а теперь во Христе Иисусе вы, бывшие некогда далеко, стали близки Кровию Христовою. Ибо Он есть мир наш, соделавший из обоих одно и разрушивший стоявшую посреди преграду, упразднив вражду Плотию Своею, а закон заповедей учением, дабы из двух создать в Себе Самом одного нового человека, устрояя мир… Потому что чрез Него и те и другие имеем доступ к Отцу, в одном Духе. Итак вы уже не чужие и не пришельцы, но сограждане святым и свои Богу". Еф. 2:12-15, 18, 19.

"Ибо все вы Божии по вере в Иисуса Христа;все вы во Христа крестившиеся, во Христа облеклись. Нет уже Иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужеского пола: ибо вы одно во Христе Иисусе. Если же вы Христовы, то вы семя Авраамово и по обетованию наследники". Гал 3:26-29.   



© kemokiev.org –  сайт Киевской еврейской мессианской общины 2000-2016
При использовании материалов сайта гиперссылка на kemokiev.org обязательна
Мнение редакции может не совпадать с мнением авторов