В предыдущей статье мы говорили о знамениях и пророчествах о разрушении Второго Храма, которые записаны в Новом Завете и в раввинистической литературе, и пришли к следующим выводам. С одной стороны, если предположить, что Талмуд говорит правду и еврейские мудрецы (фарисеи, раввины) действительно знали, что Храм будет разрушен, тогда: 1) они сохранили это в секрете от народа; 2) нет ни одного упоминания о том, что они задавали Богу вопрос о причинах и получили какой-то ответ; 3) они не сказали ничего о том, как можно предотвратить катастрофу. С другой стороны, Новый Завет: 1) содержит пророчества о разрушении Храма, 2) объясняет причину этого, и 3) говорит о том, что нужно для восстановления Божьего присутствия в Его народе (если уж катастрофу избежать невозможно).

‍

Это очень важный пример для тех, кто желает разобраться, какой же иудаизм из сохранившихся до этих дней - от Бога, а какие иудаизмы - нет. Мы ясно видим, что практически не остаётся шанса уговорить себя или кого-то, что «Новый Завет - это для христиан из разных народов, а раввинистический иудаизм - это законный путь для евреев». Это ересь, которую, к сожалению, раввинам удалось навязать некоторым христианским служителям.

‍

Уроки для различения пророчеств

‍

Из этого примера мы можем извлечь два полезных урока в отношении пророчеств. Первое: предположим, кто-то даёт пророчество об очень тяжёлых грядущих испытаниях. Если он на этом останавливается и не объясняет, из-за чего будет эта катастрофа и как совместными усилиями эту причину можно устранить, уже возникает вопрос о том, действительно ли это пророчество от Бога.

‍

Второе: если этот человек после какой-то очередной катастрофы говорит: «А у меня было ясное пророчество об этом. Я вам просто не сказал, потому что знал, что вы всё равно это не услышите, не поймёте, не примите», у нас есть полное основание не верить этому человеку. Почему? 

‍

Потому что, если человек претендует на звание новозаветного пророк от Бога, Который есть любовь (причём любовь не только к евреям, христианам или к «нашей деноминации», а ко всем людям без исключения), и при этом он утаил пророчество от людей, то скорее всего он либо придумал постфактум, что у него было это пророчество, либо он сам себя уличил в отсутствии любви к людям.

‍

Могли ли фарисейские мудрецы получить пророчество от Бога?

‍

В связи с этим может возникнуть такой вопрос: Могло ли вообще быть такое, что фарисейские мудрецы получили реальное пророчество, что Бог что-то им проговорил? Моё личное мнение: да, могло, даже тем, которые отвергли Господа, Его служение и Его любовь. Бог всё равно мог дать им правильное истолкование знамений и понимание грядущей катастрофы.

‍

Я верю, что, хотя и нынешние духовные вожди Израиля очень далеки от Бога, Бог всё равно их любит. Так написано в Римлянам 11 и не только там. Он любит даже тех евреев, которые противостоят Благой Вести. И каким-то образом Он всё равно старается к ним взывать, посылает искры Своего откровения, Своего света. Это, конечно, не излияние света, для которого они закрыты, но некие искры, которые они могут принять. 

‍

Пример Елисея и сынов пророков

‍

Мне это напоминает историю, описанную во 2 главе 4 Книги Царств (по синодальному переводу, или 2 Книге Царей в оригинале и других переводах). Она начинается такими словами:

‍

«В то время, как Господь восхотел вознести Илию в вихре на небо, шел Илия с Елисеем из Галгала. И сказал Илия Елисею: останься здесь, ибо Господь посылает меня в Вефиль. Но Елисей сказал: жив Господь и жива душа твоя! не оставлю тебя. И пошли они в Вефиль. И вышли сыны пророков, которые в Вефиле, к Елисею и сказали ему: знаешь ли, что сегодня Господь вознесёт господина твоего над главою твоею? Он сказал: я также знаю, молчите» (4 Царств 2:1-3).

‍

Здесь проявляется смирение Елисея. Он не сказал: «Да что вы вообще знаете? Вот только я по-настоящему знаю!» Нет, он сказал: «Я также знаю. Но вы молчите». Когда же Илия вознёсся на небо, сыны пророков снова подошли к Елисею:

‍

«И увидели его сыны пророков, которые в Иерихоне, издали, и сказали: опочил дух Илии на Елисее. И пошли навстречу ему, и поклонились ему до земли, и сказали ему: вот, есть у нас, рабов твоих, человек пятьдесят, люди сильные; пусть бы они пошли и поискали господина твоего; может быть, унёс его Дух Господень и поверг его на одной из гор, или на одной из долин. Он же сказал: не посылайте» (4 Царств 2:15-16).

‍

Они раньше лишнее говорили. Теперь они лишнее предлагают. Тогда он сказал им: «Молчите», а теперь говорит: «Не посылайте».

‍

«Но они приступали к нему долго, так что наскучили ему, и он сказал: пошлите. И послали пятьдесят человек, и искали три дня, и не нашли его, и возвратились к нему, между тем как он оставался в Иерихоне, и сказал им: не говорил ли я вам: не ходите?» (4 Царств 2:17-18)

‍

Итак, есть пророк Божий, Елисей - ученик великого пророка, которого Бог готовит к необычному испытанию. Если он выдержит это испытание, на него сойдёт помазание великого Илии вдвойне. Он знает, что должно произойти, но не разглашает это. Ему показано, что об этом не надо преждевременно говорить, надо просто выдержать испытание. И он понимает, что Бог вознесёт Илию не просто над его головой, а в Свои небесные чертоги. 

‍

И вот он слышит слова сынов пророков. Да, они они ученики пророческих школ, они, скажем так, тоже пророки, но отчасти. Им Бог тоже открыл, но они восприняли то, что были способны воспринять. Это было частичное пророчество, что Бог поднимет Илию на какую-то высоту и, может быть, понесёт его над головой Елисея и куда-то там приземлит. Зачем Бог такое сделает, не понятно. Но это то, что они восприняли. Возможно, в их компании был кто-то, готовый воспринять больше, но основная масса его придавила. Но это мои соображения. 

‍

Это очень интересный момент, потому что, оказывается, Бог может кому-то показать реальное видение, дать откровение и понимание того, что Он готовит. Но Елисею Бог также показал, что он должен делать, как вести себя правильно - не отпускать Илию, даже если тот будет его отталкивать, и буквально держаться за него до последнего. 

‍

Что уловили десятки сынов пророческих? Что будет некий подъём (даже не вознесение, а подъём) и перемещение куда-то по горизонтали. А вторая часть их слов уже была полностью не от Бога. Хотя это были сыны пророческие, и Илия их в какой-то мере воспитывал, и Елисей помогал им. Тем не менее, первая часть их пророчества была от Бога (частично), а вторая часть - вообще не от Бога.

‍

Когда же Бог возносит Илию в колеснице, этого не видит никто, кроме Елисея. Все эти ребята остались по ту сторону Иордана. Они видели, что сделал Илия с Иорданом. Теперь они видят, что то же самое сделал Елисей. И они делают правильный ввод: на Елисея сошло помазание, Дух Божий. Имеется в виду не просто Дух Святой, а дух пророчества, дух силы и власти, который был на Илии. Они прибежали, поклонились, приняли, признали. 

‍

Что же они делают дальше? «Елисей, ты же теперь авторитет! А давай мы пошлём, а ты благослови». Он говорит: «Бессмысленно. Ничего этого не надо делать». «Ну пожалуйста, ну давай! Ну у нас же было вот такое вот...» Надоели они Елисею - он дал им это право, и это закончилось ничем.

‍

Параллели Елисея с Иешуа и сынов пророков с фарисеями

‍

Если мы спроецируем эту историю на первый век, она показывает нам, с одной стороны, Иешуа  - истинного, величайшего пророка Божьего, и с другой стороны, тех вождей Израиля, которые отчасти знали о Боге. Каким-то образом их касался Руах. Они знали Божье Слово. Возможно, Господь посылал им искры Божьей святости, которые как-то пробивали их религиозную защиту. И, возможно, они получили правильное понимание и истолкование знамений и соответствующего пророчества. Но на этом всё.

‍

Если бы они обратились к истинному и величайшему Пророку, Который был среди них, если бы они хотя бы приняли Его как величайшего пророка на тот момент и прислушались к Нему, тогда это малое, частичное, неразвитое пророчество раскрылось бы в полноте. И они бы уже знали, почему может произойти катастрофа, что нужно предпринять, чтобы этого не произошло, и они бы вышли с этим к народу поддержать Самого Мессию.

‍

Важность молитвы о даре различения

‍

Я думаю, что эти параллели крайне важны не только для верующих в Украине, но и для всех искренних верующих, которые понимают, что уже который год происходят совершенно ненормальные явления. Сначала годы эпидемии ковида, теперь эта кошмарная война, и только идут разговоры, перерастёт она в мировою или не перерастёт.

‍

Очень важно, чтобы мы имели духовный фильтр, чтобы мы всё сравнивали с Писанием и в то же время активно молились о даре различения, и не просто для себя. Ведь Библия не даёт нам права выбирать дары. Дары, согласно Писанию, распределяет Святой Дух (1 Коринфянам 12). Но Господь поощряет нас молиться за наши общины, чтобы в каждой общине была по возможности полнота даров. И в это время особенно важен дар различения. 

‍

Поэтому молитесь за свои общины и церкви. Тогда Господь активирует дар различения у тех, у кого Он хочет это сделать, и этот дар послужит всей Божьей семье. Делая это, мы помогаем друг другу и самим себе не оказаться обманутыми, не оказаться под влиянием каких-то супердуховных людей, которые искренне заблуждаются, и хитрых обольстителей. 

‍

Также, когда мы таким образом молимся и трезвимся в Духе Святом, Господь будет действовать так, чтобы мы не были, как все эти десятки сынов пророческих, которые вместо того, чтобы поддерживать друг друга в правильном слышании и проверять друг друга, просто сбились в одну компактную массу и использовали полученное пророчество для того, чтобы самим додумать продолжение.

‍

Пример пророчествующей сестры: пророчество от Бога и от себя

‍

В этой связи я вспоминаю, как когда-то попал на служение одной нерегистрированной общины пятидесятников. Но этом служении одна сестра начала пророчествовать. Это действительно было слово от Бога. Но вдруг я понял, что происходит следующее. Пророчество закончилось, а сестра продолжает пророчествовать. Она продолжает пророчествовать тем же голосом, с не меньшими эмоциями и не меньшим накалом. Более того, она усиливает голос и эмоции, подчёркивая, что это чуть ли не кульминация пророчества.

‍

Я совершенно ясно понял, что ей нужно было остановиться там, где остановился Бог. Но она не могла. У неё по ходу её пророчества от Бога сложилось понимание, к чему это пророчество может вести. А Бог уже закончил. Но её внутренняя неудовлетворённость и желание привести пророчество к логическому (с её точки зрения) завершению привели к тому, что дальше она уже говорила по плоти и искренне считала, что это всё Святой Дух.

‍

Выводы

‍

Я думаю, что Господь хочет уберечь нас от подобных ошибок, и мы можем помочь Ему в этом. Нам крайне важно извлечь уроки из заблуждений и ошибок родоначальников небиблейского иудаизма, которые по-своему были искренни. Но они считали, что Бог может действовать только в таких фарисейских рамках. Они считали, что Бог не может действовать через саддукеев, ессеев и тем более через учеников Иешуа, Которого они в конце концов провозгласили лжемессией.

‍

Они провели очень жёсткие рамки и в этих рамках начали строительство нового иудаизма. При этом они были талантливыми люди, по-своему одарёнными. Но чем дальше они шли в строительстве того иудаизма, который считали единственно Божьим, не сличая его с Торой и Пророками, а сличая только со своими религиозными понятиями, тем глубже они духовно падали, тем больше отдалялись от Самого Бога, и тем сильнее их использовал враг. И это отклонение растянулось на 2000 лет! Они создали такой иудаизм, который даже многие неверующие евреи считают особо демократичной религией. Потому что там теперь не верховодят священники, а каждый может стать раввином, но только пройдя многолетнюю муштру у других раввинов.

‍

Есть распространённое мнение, что современный иудаизм - это иудаизм свободы мнений. Ведь Талмуд полон дискуссий, одни мудрецы спорили с другими, ученики поощрялись задавать вопросы... Да, в какой-то мере это так. Но только в тех же рамках, которые прочертили те самые фарисеи, которые начали принимать пророчества, а потом закрыли себя и народ от самого главного в Божьем обращении. Только в этих рамках и можно было допускать любые дискуссии. 

‍

Это важный урок для всех верующих. И недавнее 9 Ава - очень хороший календарный повод вникать в нашу историю, извлекать разумные, духовные, здравые, библейские уроки и стараться не повторять ошибки, грехи и заблуждения наших предков.

‍

Борис Грисенко, раввин КЕМО

По материалам передачи «Принципы различения пророчеств»