Що особливого в єврейському месіанському прославленні і чому це потрібно всьому Тілу Месії?

‍

Повнота Тіла Месії — в єдності двох складових

‍

Насамперед варто пам'ятати, що, згідно з Писанням, Тіло Месії складається з двох складових — єврейської та неєврейської. Тому і повнота повинна розкриватися у поєднанні цих двох складових.

‍

Ми як месіанський рух не відгороджуємося від того доброго, що відбувається в християнських церквах, і із задоволенням використовуємо їхні вираження прославлення та поклоніння. Ми не якась закрита група чи закритий рух. Ми з радістю застосовуємо у своєму служінні те, через що Господь діє у церквах, навіть якщо зі своїми нюансами і своєю подачею.

‍

Так само, коли церкви беруть єврейські пісні прославлення та впроваджують їх у свою церковну культуру, це збагачує їх. І це чудово, бо таке поєднання розкриває Божу повноту, бо через таку єдність особливим чином розкривається Божа благодать. Звичайно, у всіх є своя індивідуальність, і єдність, вона у різноманітності індивідуальностей. Але єдність приносить особливе благословення.

‍

Тисячолітній досвід, який не можна відкидати

‍

Також важливо пам'ятати, що за біблійних часів, коли весь язичницький світ був ідолопоклонницьким, єврейський народ уже розумів, як прославляти Бога. У той час писалися псалми. І так чи інакше, вся єврейська культура формувалася навколо Тори та навколо Господа. Якщо ми навіть візьмемо, наприклад, досвід прославлення в реформаторських церквах, це всього 500 років, а єврейський досвід прославлення Бога починається ще з часів Пісні Моше та пісень Царя Давида, і він може точно збагатити Церкву.

‍

Єврейська месіанська складова не є новою. Просто вона довгий час була, можна сказати, втрачена і захована. Зараз єврейський месіанський рух відновлюється, і ми є учасниками цього відновлення.

‍

Не просто пісні та музика

‍

Цікаво, що для багатьох людей, коли вони описують єврейське месіанське прославлення, це суміш не просто музики та співу, а суміш музики, співу, танцю та молитви. Особливо, коли ми говоримо про рух, який створює Господь у наших громадах, на наших молитовних ретритах. Це переплетення пісень, танців, музики, молитов, крику, вигуків, проголошень, знову співу, мотивів, плачу, ридання, і це все одночасно.

‍

І якщо почитати псалми Давида, вони дуже схожі на це. Його псалом може починатися зі слів: «Господи, вороги мене оточили, нехай вони всі помруть!» Потім раптом: «Душе моя, я все одно славитиму Господа!» А наприкінці: «Благословенний Бог Ізраїлю, який не дасть народу Його загинути». Це теж була така суміш: починалося з особистого, переходило на проголошення й закінчувалося молитвою за весь народ.

‍

Що таке «нова пісня»?

‍

Якщо ми говоримо про Псалми Давида, дуже цікавий 33 Псалом, у якому записані такі слова:

‍

«Співайте з радістю в Господі, праведні! Справедливим личить хвала. Прославляйте Господа на гуслах, грайте Йому на десятиструнній арфі! Співайте Йому нову пісню, грайте гарно, з радісними вигуками!» (Псалом 33:1-3)

‍

В багатьох псалмах повторюється цей заклик співати нову пісню. А що це означає? Ти ж не можеш на кожне служіння писати нову пісню. Але ось що написано в книзі Об’явлення, де Іван описує те, що відбувається на небесах:

‍

«Вони співають нову пісню, проголошуючи: Ти достойний узяти книгу і відкрити її печаті, бо Ти був заколений і викупив [нас] Богові Своєю кров’ю від усякого племені й мови, народу і нації» (Об'явлення 5:9).

‍

Виявляється, навіть на небесах люди, які потрапили туди, співають нову пісню. До речі, в оригіналі слово, перекладене як «нове», означає не нове в течії нового часу (нова музика, нова мода, нове все), а в сенсі, що ти побачив, що робить Господь, і саме про цю Його дію співаєш нову пісню.

‍

Ті, хто був на наших нічних молитвах і ретритах, могли помітити, що часто гурт прославлення співає нову пісню. А народжується вона у процесі того, як люди починають повторювати за молитовником якісь слова, а група прославлення підхоплює це.

‍

І це якраз одна із сильних складових, які Господь дає нашому руху. Ми не просто вигадуємо нову пісню, а вона народжується в процесі якогось Божого руху. Про цю нову пісню йдеться і в Псалмах, і в останній книзі Біблії. І це та єврейська складова, яка може збагатити Церкву.

‍

Це частково схоже на те, як ми читаємо Писання. Ми як віруючі повинні постійно перебувати в Слові, і ми читаємо багато разів ті самі вірші. І те саме слово протягом твого життя тобі багаторазово відкривається по-новому. Це не нове слово, але воно по-новому відкривається тобі. Так само і пісня в помазанні, у певному Божому потоці може розставляти різні акценти та відкриватись по-новому. І для прославителя важливо бути чутливим і вловити Божий рух, який зараз відбувається, і ті акценти, які зараз розставляє Господь.

‍

Умова, яку поставив сам Господь

‍

Чому важлива єврейська складова? Тому що без єврейського погляду на Писання, без розуміння тривалих стосунків Бога зі Своїм народом-первістком, важко зрозуміти акценти Божої любові. Ймовірно, саме для цього Господь так багато всього сказав у Писанні про Його стосунки з Ізраїлем, щоб віруючі, які прийдуть після, як написано, «вівці з іншого двору», дивлячись на стосунки Отця зі Своїм народом, могли зрозуміти різні грані Його любові.

‍

Тому для церковного середовища важливо слухати і переймати щось із єврейської традиції, єврейської культури та впроваджувати це у своє прославлення. І це точно розкриватиме нову якість відносин людей із Богом. Не дарма написано у 15 розділі Римлян:

‍

«Радійте, язичники, з Його народом!» (Римлян 15:10)

‍

Сам Господь поставив цю умову, що саме з Його народом інші народи зможуть пережити особливі веселощі, радість та свободу. Зрозуміло, що Церква не може фізично постійно перебувати «з Його народом», але якщо вона впроваджуватиме в свою теологію, у свою культуру, у своє прославлення єврейську складову, це точно посилить її і допоможе розкритися її прославленню на новому рівні.

‍

Рабин Андрій Луговський, КЄМО Київ

Юрій Гузєєв, керівник Школи прославлення КЄМО

Віталій Мельников, лідер прославлення КЄМО Київ

За матеріалами семінару Школи прославлення на літньому молитовному ретриті КЄМО 2026