Есть много религиозных праздников, в которых необходимо отбыть какие-то ритуалы, но настоящие праздники Господни не такие. Когда приближается Божий праздник, мы предвкушаем, как будем праздновать, чему будем радоваться, кто вместе с нами будет праздновать, и представляем себе подарки. Мы живём в такое время, когда все в основном ожидают только плохого. Но Бог создал Свои праздники для того, чтобы мы ожидали самого лучшего от Него. По сути речь о двух библейских категориях - надежде и вере. Без надежды и веры никто не может по-настоящему праздновать никакой праздник, тем более библейский. 

‍

Но когда уже праздники настали, нам нужно не просто представлять или предвкушать, но нужно действовать, то есть праздновать - становиться активными участниками праздника. Потому что библейские еврейские праздники включают в себя всех участников как активных делателей. Это не просто нечто, где действуют только особо помазанные, а все остальные сидят в трепетном ожидании. 

‍

Был один праздник - Йом Кипур, когда все жертвы приносил первосвященник, а весь народ ожидал результата. Но он ожидал результата, молясь, поклоняясь Богу и устремляя к Нему свои сердца. Это был единственный праздник, когда тот, кто был образом Мессии, совершал искупление за весь народ. Во всех остальных праздниках люди были активными участниками на разных этапах.

‍

В библейских праздниках есть три главных участника: Бог Израиля, Божий народ и лично каждый из нас. Бог действует, готовит праздник вместе с нами, празднует, изливает праздничную благодать на Свой народ. Но если весь Божий народ не откликнется на Божий призыв, даже если они будут ждать и предвкушать, праздника не будет. Если какая-то община не будет активно праздновать, то праздничная благодать пройдёт мимо неё. Если какой-то служитель в общине останется в стороне, будет наблюдать, мечтать, но так и не прыгнет в эту реку, он останется чужим для этого праздника.

‍

Это проблема, которая бывает с разными хорошими людьми, которые принадлежат к Божьей общине, в чём-то участвуют, но когда начинается праздник, по разным причинам не входят в него активно. И потом у них возникает чувство, что праздник не сложился, что они сами чужие на этом празднике жизни.

‍

Особый период после Суккота

‍

Я верю, что вся наша община и наши дочерние и дружеские общины включились и активно праздновали осенние праздники, и верю, что каждый брат и каждая сестра постарались ничего не упустить из этой праздничной благодати, но хочу сказать, что сейчас очень важно вспомнить, как же мы праздновали эти праздники и вот почему.

‍

Мы находимся в особенном периоде. Потому что одна из важнейших особенностей праздника Суккот - это то, что главные ответы на молитвы в Суккот, главные Божьи благословения, которые Бог обещал всем, кто будет радоваться и веселиться в этот праздник, придут после праздника, а не во время него.

‍

Поэтому мы сейчас живём в период, когда Бог отвечает всем, кто праздновал этот праздник во славу нашего Царя. И хочу сказать вам радостную новость: этот период Божьих ответов на все наши молитвы и на сам процесс празднования, на наши жертвы в это время, продлится до Хануки.

‍

Вспомни, как провёл праздники, и ожидай благословений

‍

Почему же важно вспомнить, как мы праздновали? Для того, чтобы получить полноту Божьих ответов и благословений, нам надо вспомнить всё то доброе, что происходило во время этих праздников, что делал Бог в нашей общине, для нас, для наших братьев и сестёр, и вспомнить, где мы, возможно, занимали отстранённую позицию и из-за этого недобрали каких-то благословений.

‍

А вспоминая это, мы можем благодарить за всё то, что Он делал для нас, для братьев и сестёр, для наших семей и общин, и за всё, что Он делал через нас. Потому что каждое доброе дело и каждое служение, где мы радовались Ему, празднуя Его святые праздники, это Его действие через нас.

‍

После окончания осенних праздников Бог благословляет нас не только в том, за что мы молились, но и просто потому что мы праздновали. Если мы активно включались и праздновали, особенно праздник Суккот, где Бог заповедал радоваться все эти восемь дней, веселиться перед Его лицом, несмотря ни на что, то это воспринимается Богом по Его Слову уже как открытые двери нашего сердца и открытые двери во все области нашей жизни, которые Он может использовать для того, чтобы благословить нас дополнительно.

‍

Поэтому, друзья, очень рекомендую вспомнить и записать, что с вами происходило, когда вы праздновали каждый из осенних праздников, ответив для себя на следующие вопросы:

‍

1) Где вы были, что делали, как праздновали? Насколько активно участвовали?

2) Как проявил Себя Господь?

3) Что вы лично пережили с Господом?

4) Что вы сделали, чтобы порадовать Господа и людей в этот праздник?

‍

Если вы запишете это, это будет важным для вас шагом по направлению к Богу и вместе с Ним к полноте Его ответов и благословений после осенних праздников.

‍

Почему благословения должны быть после Суккота?

‍

И вот одна из причин, почему именно уникальный праздник Суккот обещает нам благословения после его завершения. Древние молитвы и праздничные ритуалы, которые совершались в Суккот, были направлены на то, чтобы Бог послал Свой дождь на землю Израиля. Во-первых, физический дождь, потому что Суккот попадает на конец летнего периода на Земле Израиля, когда дождей вообще нет и все жаждут дождя. Во-вторых, эти молитвы были о том, чтобы пришёл духовный дождь. Весь Израиль предвкушал то излияние Святого Духа, которое произойдёт после праздника. А почему после праздника? Потому что в время праздника люди находились в шалашах.

‍

Вот почему в частности у нас есть основания ожидать, что мы находимся в особом периоде между двумя праздниками Суккот. Ведь Ханука - это второй праздник Суккот. Она праздновалась как отложенный Суккот. Нет больше другого библейского праздника, который был бы мощно удвоен и праздновался бы 16 дней - восемь осенью и ещё восемь в Хануку в месяце Хаслев (Кислев).

‍

Период между Суккотом и Ханукой - это период ответов на наши молитвы, на наши искания Бога, на нашу жажду и на наше реальное радостное празднование во время самих праздников. Поэтому, друзья, когда вы будете вспоминать всё это, устройте себе праздник после праздника. Отпразднуйте то, что Бог делал для вас и через вас, что вам удалось сделать для Бога, всё доброе, что вы сделали для других людей. Устройте себе праздник после праздника и отпразднуйте его с братьями и сёстрами, на молитвах, на своих группах, в своих служениях.

‍

Праздник, включающий в себя все праздники

‍

Кстати, праздник Суккот - вообще оригинальный праздник. Он включает в себя элементы почти всех праздников. Странным образом он посвящён тому, как наши предки вышли из Египта и жили в шалашах. Но это же Песах! Они ходили по пустыне, не имели постоянного места жительства, так что во время Суккота мы отчасти празднуем Песах.

‍

И тут есть воспоминание о встрече с Господом в этой пустыне. А центральное место встречи было у горы Синай. Но это же праздник Шавуот! Есть древнее толкование на то, что в книге Левит была заповедь выходить и пребывать в кущах в Суккот, потому что под кущами поселил Бог Израиль в пустыне. Оно говорит о том, что в первую очередь тут имеются в виду не физические кущи, а облачный покров - облака славы, которыми защищал Господь Израиль в пустыне от солнечного зноя.

‍

Пребывание в кущах в Суккот - это пребывание под Божьим облаком, под Божьей защитой. Это празднование пребывания в Божьем присутствии, которое сходит сквозь эту слабенькую крышу и укрывает людей, и показывает им, что, когда мы надеемся не на свои дома, не на свою крепость, а на нашего крепкого Господа и позволяем Его облаку сходить на нас, укрывать нас, тогда нам не страшны ни шахеды, ни ракеты, ни прочие угрозы врага. 

‍

А Ханука - это как Суккот после Суккота. Почему Иегуда Маккавей избрал праздновать именно Суккот? Они же пропустили все праздники. Почему Суккот? Потому что это был праздник обновления, праздник освобождения. Суккот праздновали Неемия и Ездра, когда они вернулись. Этот остаток Израиля, окружённый врагами в полуразрушенном Иерусалиме, когда всё казалось плохо. Они праздновали Суккот и знали: когда они будут веселиться и наслаждаться Божьим присутствием, Бог разберётся с врагами. И вот поэтому Маккавеи избрали именно Суккот как образец для Хануки. И Ханука стала новым Суккотом.

‍

Суккот - праздник ожидания Мессии

‍

Кроме того, с древних времён праздник Суккот стал праздником ожидания Мессии. И все ритуалы и атрибуты Суккота были направлены на жажду прихода Мессии и жажду излияния Духа Мессии на Израиль. Поэтому когда перед Пасхой евреи встречали Иешуа, они встречали Его с пальмовыми ветвями - атрибутом Суккота. Для народа Израиля пришествие Мессии было так или иначе связано с Суккотом. Во время календарного Суккота или в другое время, но это было явление Божьей кущи с Небес на землю.

‍

Приведу любопытный факт. Когда началась Первая великая иудейская война в 66 году 1 века н.э., они выпускали монеты, и на всех монетах из всех праздников были выбраны атрибуты именно Суккота. Там были изображены этрог, пальмовые ветви, и была надпись: «Первый год свободы Сиона» и «Второй год свободы Сиона». Это когда они ожидали, что победят римлян и всё освободят.

‍

А уже на четвёртом году войны на монетах было написано «За искупление Сиона». Они поняли, что только Бог может спасти и искупить Израиль и Иерусалим. Но к концу восстания, осознав, что им нужен Бог, они потеряли суть искупления в Мессии - они так и не повернулись к Иешуа, и поэтому искупление для Израиля тогда не настало.

‍

Праздник Божьей победы, несмотря ни на что

‍

Это хороший урок для всех нас. Машиах Иешуа должен быть в центре всех наших ожиданий, всех наших надежд. Он начальник и совершитель нашей веры. Мы можем твёрдо стоять на Его скале, только если мы не просто доверяем Ему, а мы отдали Себя в Его руки. И когда мы подтверждаем и снова и снова обновляем нашу капитуляцию перед Ним, тогда Его победа становится нашей, Он сходит как небесное суккотнее облако, заключает нас в Свои объятья. Что бы ни происходило вокруг, Он наша защита и покров, в Нём вся наша крепость. 

‍

И мы празднуем Его победу, даже если люди вокруг разочарованы и ожидают поражения. Мы можем праздновать Его победу, победу Того, Кто уже победил смерть, победил сатану и грех, разбил проклятья, разорвал цепи и путы, которые держали каждого человека в вечном плену. Мы можем праздновать явление Спасителя, Который стал Спасителем народа и нашим личным. И это то, что нам нужно делать, не поддаваясь ничему, что пытается увести нас в сторону от праздника Его свободы, праздника Его искупления и праздника Его совершенной защиты.   

‍

Борис Грисенко, раввин КЕМО Киев
Слово на Шабате КЕМО Киев 2 ноября 2024 года