В Послании к Ефесянам сказано: «Наконец, братия мои, укрепляйтесь Господом и могуществом силы Его» (Ефесянам‬ ‭6‬:‭10‬). Его Господство и сила - это то, в чём мы должны укрепляться. Это послание, которое вложил в моё сердце Господь. И я хочу начать с 3 главы книги Исход. Моисей пас овец у своего тестя Иофора, пошёл дальше в пустыню, встретился у горы Хорив с Богом, и Бог сказал: 

‍

«Я увидел страдание народа Моего в Египте и услышал вопль его от приставников его; Я знаю скорби его и иду избавить его от руки Египтян и вывести его из земли сей [и ввести его] в землю хорошую и пространную…» (Исход‬ ‭3‬:‭7-98)

‍

Всё здорово звучит до этого момента. Нам нравится, когда Бог говорит нам: «Я увидел страдания. Я услышал. И Я иду избавить». И мы говорим: «Хорошо, Бог! Делай!» Но дальше:

‍

«Итак пойди: Я пошлю тебя к фараону [царю Египетскому]; и выведи из Египта народ Мой, сынов Израилевых. Моисей сказал Богу: кто я, чтобы мне идти к фараону [царю Египетскому] и вывести из Египта сынов Израилевых? И сказал [Бог]: Я буду с тобою...» (Исход‬ ‭3‬:‭11-12).

‍

Не своей силой, но Божьей

‍

В Деяниях 7:20-21 написано, что «научен был Моисей всей мудрости Египетской, и был силён в словах и делах» (Деяния 7:20-21). Он был мудрейшим человеком!

«Когда же исполнилось ему сорок лет, пришло ему на сердце посетить братьев своих, сынов Израилевых. И, увидев одного из них обижаемого, вступился и отмстил за оскорбленного, поразив Египтянина. Он думал, поймут братья его, что Бог рукою его дает им спасение; но они не поняли» (Деяния 7:23-25).

‍

Он чувствовал в себе потенциал, был силён в словах и делах, научен всей мудрости. Божье призвание было на нём. Но вдруг Он пошёл со своей силой, а не с Божьей. Со своим красноречием, со своей мудростью, со своим потенциалом, со своими возможностями, с мудростью египетской. Это и была причина, почему он оказался в той ситуации, о которой мы читаем в Исход 3. Когда мы делаем что-то своей силой, обязательно оно будет не так, как мы представляем.

‍

Прошло время, и от того Моисея со всей его мудростью и силой не осталось ничего. И когда Бог пришёл, Он сказал ему: «Теперь Я пойду. Не твоей рукой, Моисей, а Своею я буду выводить Израиль». И мы видим, что это уже не тот Моисей. Он говорит Богу по-другому: «Кто я?» 

‍

Имя Бога, отображающее Его сущность 

‍

«И сказал Моисей Богу: вот, я приду к сынам Израилевым и скажу им: Бог отцов ваших послал меня к вам. А они скажут мне: как Ему имя? Что сказать мне им? Бог сказал Моисею: Я есмь Сущий. И сказал: так скажи сынам Израилевым: Сущий [Иегова] послал меня к вам. И сказал еще Бог Моисею: так скажи сынам Израилевым: Господь, Бог отцов ваших, Бог Авраама, Бог Исаака и Бог Иакова послал меня к вам. Вот имя Мое на веки, и памятование о Мне из рода в род» (Исход 3:13-15).

‍

Все другие имена, которые мы видим в Старом Завете, давались от Богоявления, не от Его природы. Когда Бог проявлял Себя, с этим олицетворяли Его имя. Но Сущий - это Его природа. Он источник всего. В сущности Бога Его сила. Бог не только исцеляет, Он Целитель. Не просто благословляет, Он есть это благословение. Не просто даёт силу, Он есть эта сила. Он говорит: «Я есмь. Я Сущий», и что это вовеки. Это значит, что Бог не изменился. Он существует всегда и везде, во все роды одновременно. Он Альфа и Омега, начало и конец в то же самое время. 

‍

Мы не удивляем Бога завтрашним днём - Он уже там, и Он говорит: «Только я знаю намерения о вас. Моё намерение во благо, а не в зло, дать вам будущность». И чем больше мы под Его господством, чем больше мы познаём Его, тем сильнее мы начинаем видеть Его взглядом. А Его взгляд не просто сейчас в этой ситуации или в этом сезоне, где находишься ты, твоя страна, твоя семья. Не надо уже делать выводы. Мы ещё в процессе. Нам нужен Его взгляд. Нам нужно больше понимать, что в Его планах. И когда ты знаешь, что ты защищён, страх теряет над тобою силу. 

‍

Божий взгляд шире, чем та ситуация, которая с Моисеем. Уже Павел пишет: «Ибо Писание говорит фараону: для того самого Я и поставил тебя, чтобы показать над тобою силу Мою и чтобы проповедано было имя Моё по всей земле» (Римлянам 9:17). Другим словами, Бог говорит Моисею: «Я посылаю тебя к фараону, но он так быстро не отпустит. Я говорю тебе это заранее, чтобы твои эмоции и страх не обладали тобою. Я буду это делать так, чтобы показать всю Мою силу». 

‍

Главный вопрос в последние времена

‍

Бог предупреждает заранее, что это будет не так, как ты представляешь: «Я иду избавить. Я даю обещание. И это произойдёт, но поизойдёт Моею рукою. Моисей, ты должен предоставить себя, чтобы Я через тебя мог сделать то, что запланировал».

‍

Когда люди сегодня читают Матфея 24, Луки 21 и говорят о последнем времени, мне не надо объяснять, что будет происходить в последнее время. Иешуа и так заранее предупредил об этом, чтобы наше внимание было не на происшествиях, а на том, что Он предназначил выполнить нам, когда эти вещи происходят вокруг нас. Будут громы, землетрясения и войны. Я это знаю. Но я хочу знать, что Бог хочет делать, когда будут эти войны и землетрясения, когда всё рушится. 

‍

Самый высокий уровень духовности - полная зависимость от Бога

‍

Когда Моисей встретился с Богом, Бог отделил его для себя. И Моисей больше не вернулся к той жизни, которую вёл до этого. Потому в книге Иисуса Навина написано, как Бог видел Моисея: «Моисей, раб Мой». Кто такой раб? Это человек, который полностью предан самому Богу. Это уровень посвящения. Посвящение прогрессирует через познание и связано доверием Богу. Потому что ты не можешь доверять тому, кого не знаешь. Поэтому, как и у Моисея, у нас должно быть состояние: «Бог, я хочу знать Твоё имя, Кто Ты есть». 

‍

Что это за образ жизни, когда Бог говорит: «Раб Мой»? Речь о другом уровне посвящения Богу, когда Моисей освободил свою жизнь, себя самого внутри для Бога. Богу нужно было освободить Моисея от всей той мудрости египетской и заполнить премудростью Божьей, как сказано:

‍

«И почиёт на нем Дух Господень, дух премудрости и разума, дух совета и крепости, дух ведения и благочестия; и страхом Господним исполнится, и будет судить не по взгляду очей Своих и не по слуху ушей Своих решать дела» (Исаии 11:2-3).

‍

Это полнота в Духе Святом, когда ты принадлежишь Духу Святому. Я понял, что самый высокий уровень духовности - полная зависимость от Бога, когда ты освобождаешь себя для Бога. Мы молимся о пробуждении. Но нужно не о пробуждении молиться, а нужно просить, чтобы Бог мог изменить нас и мы могли приготовить место для пробуждения. У нас своё представление по поводу пробуждений. Вопрос не в этом. Вопрос: кто с этим справится? Потому что в понедельник, знаете, куда мы? «Пастор, ты занимайся пробуждением, а у меня свои дела. Кто семью будет кормить?» Нет, я ни в коем случае не пытаюсь никого ущемить. Я хочу сказать, что мы настолько заняты, что в нас нет места для Божьих действий. 

‍

Потому я молюсь: «Бог, отдели всего меня для Себя. Я хочу быть свободным для Тебя». И когда Бог говорит что-то делать, у меня нет мнения, у меня есть послушание Тому, Кто Господь моей жизни. Вопрос не в том, сколько ты имеешь Бога, а в том, насколько ты принадлежишь Богу. 

‍

Божий сын - наивысший статус на Небесах

‍

Каждые 2000 лет Бог открывал Своего сына, чтобы освободить Своих сыновей. От Адама до Моисея прошло 2000 лет, и Бог открыл Себя через Моисея и сказал: «Ты пойдёшь, и Я буду через тебя действовать». Потом от Моисея до Иешуа - 2000 лет. Бог посылает Своего Сына для того, чтобы вывести Свой народ из Египта - уже не только евреев, но и язычников, и из обоих сделать одного. Потом от Иешуа до последних времён проходит 2000 лет. И Библия говорит, что всё творение ждёт не Иешуа. Это мы ждём Иешуа. А всё творение ждёт откровения сынов Божьих, чтобы они могли освободить их рабства. 

‍

Сын - это зрелость, это полное посвящение Отцу. Очень опасно, когда человек становится пастором, пророком, апостолом, евангелистом, но он не сын. Сын - это самый высокий статус на Небесах. Там нет апостолов, пророков, евангелистов. На Небесах мы, сыны Божьи, сидим в Мессии Иешуа. Поэтому прежде, чем Бог высылает апостолов, пророков, пастырей, Бог хочет, чтобы вышел Его Сын. 

‍

Горе тебе, земля, когда царь твой - отрок, когда лидеры незрелые, когда лидеры в сиротском состоянии, в котором мы начинаем воевать друг с другом вместо того, чтобы снаряжать народ на дело, чтобы через Церковь подымался Его Сын. Сын - это образ мышления. Поэтому Моисей сказал народу: «Внимательно наблюдайте, потому что среди вас Бог подымет пророка, Сына, слушайте Его, как меня». Он говорил о следующем сезоне - об Иешуа.

‍

Родился по плоти, но открылся Сыном Божьим по духу святыни

‍

В Римлянам 1 мы читаем: «Павел, раб Иисуса Христа...» Прежде, чем Павел был призван в апостольство, Бог что-то сделал внутри него. Помазание не твоё, оно Господне. Проблема в том, что многие не справляются с помазанием - оно раздавливает. И вот что мы читаем дальше об Иешуа:

‍

«…И Сыне Своём, Который родился от семени Давидова по плоти и открылся Сыном Божиим в силе, по духу святыни, через воскресение из мертвых, о Иисусе Христе Господе нашем» (Римлянам 1:3-4).

‍

Он родился по плоти, и некоторые так и продолжили Его видеть. И тем, которые Его видели по плоти, Он «не мог сделать никакого чуда». Они изумлялись Его мудрости, тому, что Бог делает через Него, и в тот же самый момент говорили: «Так Он же сын Иосифа, мать Его Мария…» И как только они переводили взгляд от Бога, от того, что Бог делает через Него, на то, как они Его знали по плоти, Бог не мог ничего сделать.

‍

Он родился по плоти, но открылся Сыном Божьим в силе по духу святыни. Вы заметили, что Библия говорит, что Дух Святой будет среди вас, на земле, и в вас пребудет? Но каждый раз, когда Бог берёт тебя в удел, теперь Он над тобою или владеет тобой. И когда мы читаем, что Дух на мне, это не Дух Святой, это Дух Господень. Дух Святой отделяет тебя не просто от чего-то, но для Кого-то. Очень опасно, когда мы имеем Духа Святого, но Он никогда не смог обладать нами. Дух Святой отделяет внутри моего мышления всё, что не Отцом насажено было внутри меня, и просвещает. 

‍

Свет, закваска и потенциал в семени

‍

Библия говорит: «И сказал Бог: да будет свет. И стал свет. И увидел Бог свет, что он хорош, и отделил Бог свет от тьмы» (Бытие 1:3-4). Божья воля благая, угодная и совершенная. Но многим сложно в это поверить, потому что жизненный опыт говорит о другом. И мы начинаем приписывать Божьей воле то, чего вообще нет в Его природе. Бог отделил свет от тьмы, но то, что Бог отделил, Люциферу удалось через непослушание снова смешать. Потому Павел говорит: «И не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что есть воля Божия, благая, угодная и совершенная» (Римлянам 12:2). Не просто знать, но познавать это.

‍

Всё, что в видимом мире происходит, в Божьих планах всё в другую сторону. Если в видимом мире всё разрушается, в Царстве Божьем всё только набирает обороты. Написано: «Ибо младенец родился нам — Сын дан нам... Умножению владычества Его и мира нет предела...» (Исаия 9:6-7) То есть то, что Иешуа принёс на эту землю, только набирает обороты - из семени вырастает в дерево.

‍

Поэтому в духовном мире, в Царстве и в Божьих планах всё наоборот: когда тьма сгущается, именно в этот момент нужно стать светом! Вы город наверху горы. Вы свет этому миру. И знаете, что интересно? «И свет во тьме светит, и тьма не объяла его» (Иоанна 1:5). Нет такой силы у тьмы, чтобы загасить этот свет! Он Сам есть свет. И мы можем ходить в таком же состоянии. 

‍

Также закваска квасит всё тесто, она не боится размеров теста, потому что тесто не меняет закваску, но закваска меняет тесто. И закваска работает тихо. А тесто имеет три меры, то есть закваска идёт в трёх измерениях. Но знаете, когда эта закваска, которая имеет сумасшедшую силу внутри, неэффективна? Когда она закрыта. Кто-то говорит: «Кто я такой? Посмотри, что происходит! Я маленькая закваска». Но разве Иешуа пришёл в этот мир сразу большим? Всё, что Бог делает, начинается в семени, в котором весь потенциал завершенной работы Бога. 

‍

Иешуа - модель служения для нас

‍

Дух Святой помогал Иешуа во плоти учиться послушанию. Иешуа был отделён Духом Святым, и в Иоанна 5:19 Он говорит уже: «Сын ничего не может творить Сам от Себя...»  Пастор может, сын нет. Да, Он мог делать от Себя, это значит, что Он подчинил Себя такому посвящению, что, «если Бог не делает, я творить не буду». Нам хочется сразу творить, у нас с этим проблем нет. У нас с силой Божьей проблема. 

‍

Но Иешуа сказал: «Истинно, истинно говорю вам: Сын ничего не может творить Сам от Себя, если не увидит Отца творящего: ибо, что творит Он, то и Сын творит также». В Псалме 27:5 написано: «За то, что они невнимательны к действиям Господа и к делу рук Его, Он разрушит их и не созиждет их». Значит, их внимание было не на Нём, а на том что вокруг. Мы внимательны к тому, что происходит в стране, в политике, в бизнесе, в семьях, у соседа дома, у этой сестры или брата. У нас столько времени и внимания в телефоне, в интернете!

‍

«Ибо Отец любит Сына и показывает Ему все, что творит Сам; и покажет Ему дела больше сих, так что вы удивитесь» (Иоанна 5:20).

‍

Вся жизнь Иешуа в служении была направлена не на служение, а на исполнение воли Отца. Он сказал: «Ибо кто хочет творить волю Отца, тому будет дано знание», то есть учение, которое просвещает. Если ты хочешь творить волю Отца, это значит, что ты не своё служение строишь. Служение - это только инструмент, чтобы воплощать Его желания на земле.

‍

Мы видим, что Давид находится на престоле, у него занятая жизнь, но что видел Бог? «Я нашёл человека по сердцу Моему, который исполнит все Мои хотения на земле». Давид был посвящён настолько Богу, что, если Саул царствовал, то Давид позволял Богу царствовать через него. 

‍

Иешуа является для нас моделью служения. Он продемонстрировал образ жизни, который доступен нам. Это вопрос жажды. В Луки 15 написано, что чем больше к Нему стекалось людей, слушать и врачеваться, Он чаще уходил в пустынные места и молился. Он убегал от служения, чтобы продолжить творить волю Бога. Он не от людей убегал. Он убегал от того, что захватит Его внимание.

‍

Если, когда ты служишь, внимание людей на тебе, вопрос: где твоё внимание? Поэтому, если люди просто ищут служение, они ищут платформу. Но если ты ищешь исполнять волю Божью, ты ищешь сердце Отца. Потому, когда служение Иешуа на земле заканчивалось, Он сказал: «Я иду исполнить волю Твою».

‍

Андрей Шаповал, пастор и евангелист, основатель служения «Flame of Fire», США

Слово на весеннем Молитвенном ретрите КЕМО, 2 мая 2024 года