Недельная глава Трума начинается повелением Господа о приношениях для построения Храма, и весь этот недельный раздел посвящён детальному описанию тех или иных деталей скинии. Одно из ключевых утверждений этой главы:

‍

«И устроят они Мне святилище, и буду обитать посреди их» (Исход 21:8).

‍

Я очень люблю этот стих, потому что он выражает вечное желание нашего Бога пребывать и обитать со Своим народом. Собственно говоря, люди были созданы Богом, во-первых, для того, чтобы пребывать вместе с Ним, а во-вторых, наполняясь им, принимая Его ценности, ценности Его Царства, распространять и утверждать их на этой земле.

‍

Господь знает, что нам важно не только знать формальный набор каких-то правил, чтобы у нас всё было хорошо, и не просто озадачивает нас удивительными целями. Господь говорит: «Вопрос не в том, что ты должен знать все правила, а в том, что Я буду с тобой в этом путешествии на земле». Господь не оставил нас одних утверждать Его Царство своими собственными силами. Куда бы наши предки не шли, если они оставались верными Богу, Господь пребывал Своей славой, Своим присутствием, Своим чудным Духом среди них. 

‍

Господь сказал народу: «Всё [сделайте], как Я показываю тебе, и образец скинии и образец всех сосудов её; так и сделайте» (Исход 21:9). Бог заповедал сделать скинию или, как это звучит в оригинале, «мишкан». Это слово означает «соседствовать, быть вместе, быть близким». Однокоренное этому слову слово «шахан» означает «сосед». Это общежительство Бога с людьми удивительно. А в соответствии с Новым Заветом, мы являемся этим домом, в котором Он обитает сегодня. 

‍

Эта глава содержит много деталей строительства скинии. Читая их, мы можем многое узнать о том, как должен строиться Дом Божий. И не только мишкан того времени. Но, как учит нас ребе Шауль в Новом Завете, это прообразы для нас. Что же мы можем почерпнуть для себя из этого?

‍

Потребительское отношение к Богу - путь к ропоту

‍

Во-первых, я хочу поделиться одной мыслью, которая не новая и не моя, но очень важная в контексте этой главы. Буквально за одну недельную главу до этого мы читаем, как в Израиле поднимается ропот за ропотом. Народ Израиля роптал, ему сложно было сконцентрироваться на Божьей работе и даже вступить в неё до определённого момента. А позапрошлой главе Итро мы читаем о том, как слава Божья явилась, а «народ отступил и стал вдали». И ропот, и этот шаг назад говорят о том, что еврейский народ переживал столкновение со славой Божьей не так радостно, как хотелось бы. И для того, чтобы эта ситуация изменилась, Господь говорит: «Постройте Мне святилище, Я буду обитать среди вас».

‍

Когда люди зациклены только лишь на том, что Бог делает для них, есть опасность и искушение стать просто потребителем: «Господь, что Ты делаешь с нами и для нас?» Сегодня, когда культура потребления пропитывает собой каждое общество, народ ропщет. Когда мы потребители, мы быстро становимся ропотниками, нас очень быстро перестаёт удовлетворять то, что делает Бог. Потому Господь делает здесь интересную вещь - Он призывает Израиль начать что-то делать для Него.

‍

Очень часто бывает так, что нас благословляет даже не то, что Бог делает для нас, а то, что мы начинаем делать для Бога. Эта мысль очень чётко просматривается в строительстве мишкана. Пока Израиль строил скинию, был захвачен задачей общего строительства, мы не видим ропота.

‍

Если мы как служители, как Божьи дети сконцентрированы только на себе, друг на друге (в плохом смысле, когда нас интересует, что происходит у других) и на наших личных отношениях с Богом, мы быстро становимся ропотниками. Когда меня интересуют только я и всё, что крутится вокруг меня, насколько оно мне подходит, с становлюсь ропотником. 

‍

Сколько раз я встречал людей, которые говорили: «В этой общине нам хорошо, потому что она нам подходит». Когда я слышу такие слова, я понимаю, что имею дело с потребительством. А это значит, что скорее всего, через какое-то время, этих людей это перестанет удовлетворять. Потому что у потребителей существует предел насыщения, и, когда проходит ощущение новизны, они говорят: «Надо искать что-то другое, что-то новое». Знаете, какое от этого есть лекарство? Перестать быть потребителями и стать делателями. 

‍

Божий дом не должен выглядеть, как лачуга

‍

Вот что ещё говорит наша недельная глава:

‍

«Скажи сынам Израилевым, чтобы они сделали Мне приношения; от всякого человека, у которого будет усердие, принимайте приношения Мне» (Исход 25:2).

‍

Начало этой главы рассказывает нам о стратегическом даянии. Господь не просто говорит: «Ребята, мне нужны деньги, материалы, дары, таланты», хотя это тоже важно и нужно. Я всегда радуюсь, когда слышу истории о том, как народ Божий жертвует в стратегические направления, чтобы в Божьем доме, в Божьей общине было развитие, чтобы Божий дом не был в запустении, чтобы Божий дом не выглядел, как лачуга.

‍

Все, кто видели скинию в те времена, а затем первый и второй Храмы, они были восхищены. Время тех Храмов прошло, но принципы остались. Я верю, что Бог должен быть прославляем наилучшим образом, и для этого нам нужно уметь жертвовать в конкретные направления, чтобы слава Божья могла являться в Божьих домах.

‍

Интересно также то, что дело не только в ценности того, что они приносили. Но Бог ставит во главу угла аспект «усердия». Это слово ещё переводится как «побуждение, внутреннее стремление, ободрение, споспешествование». Не просто были нужны материальные средства. Не всё, что приносили, подходило. Подходило только то, что указал Бог и что приносилось с правильным сердцем. Именно поэтому Павел писал в Коринф, что «доброхотно дающего любит Бог». 

‍

Проверка, которой мы не сможем избежать

‍

Но я хочу обратить внимание не столько на щедрые пожертвования, сколько на то, с каким сердцем мы созидаем Его дом. В Новом Завете сказано:

‍

«Приступая к Нему, камню живому, человеками отверженному, но Богом избранному, драгоценному, и сами, как живые камни, устрояйте из себя дом духовный, священство святое, чтобы приносить духовные жертвы, благоприятные Богу Иисусом Христом» (1 Петра 2:4-5).

‍

Так же, как Бог сказал Моисею: «Пусть они сделают Мне святилище», здесь Шимон говорит: «устрояйте из себя дом духовный». Это была задача не только для Моисея или для лидеров новозаветней Божьей общины. Это ответственность ложится на каждого Божьего сына и дочь - увидеть себя частью великого строения, устроять из себя дом Божий. В 1 Послании к Коринфянам мы также читаем:

‍

«Ибо никто не может положить другого основания, кроме положенного, которое есть Иисус Христос.  Строит ли кто на этом основании из золота, серебра, драгоценных камней, дерева, сена, соломы, — каждого дело обнаружится; ибо день покажет, потому что в огне открывается, и огонь испытает дело каждого, каково оно есть» (1 Коринфянам 3:11-13)

‍

Друзья, каждый из нас пройдёт проверку. Здесь так написано: «Дело каждого обнаружится». То, как мы созидаем Божий дом, Бог проверит. И проверит Он это таким образом, который нам, возможно, очень сильно не понравится. Сказано, что «в огне открывается». Огонь - это символ испытаний. Именно во время испытаний откроется, что мы созидаем и что из себя мы представляем.

‍

Лучшее лекарство от ропота и усталости

‍

Что интересно, пока народ стоил скинию, он не роптал, потому что он был занят Божьим делом. Практически на сто процентов можно сказать, что там, где есть ропот, нет Божьей работы. Божья работа собирает нас вокруг Божьих интересов, а не наших собственных. Исцеление от культуры потребления, от зацикленности на себе и своих интересах заключается в том, чтобы принять бремя Иешуа и, трудясь над созиданием Храма, успокоиться в Его присутствии. Иешуа сказал:

‍

«Придите ко Мне все труждающиеся и обременённые, и Я успокою вас; возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирён сердцем, и найдете покой душам вашим; ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко» (Матфея 11:28-30).

‍

Мы читаем: «Придите ко Мне все труждающиеся и обременённые, и Я успокою вас» и думаем: «Господи, успокой меня. Я так от всего устал». А Господь говорит: «Лучшее средство успокоиться твоей душе - взять Моё бремя». Господи, как это? Мне ещё трудиться надо, нести что-то?!

‍

Если мы хотим избавиться от себялюбия, хотим построить что-то ценное свой жизнью, стойкое к испытаниям, тогда нам нужно, отворачиваясь от себя, стать частью Божьего строительства. Не ожидать, что мне кто-то что-то сделает, а вкладывать себя в это дело от сердца. 

‍

Шимон Поздырка, раввин мессианской общины «Бней Брит Хадаша», Кишинёв

Источник: ShomerTV