Сегодняшняя недельная глава Ваешев («И жил») берёт своё название от из первого стиха: «Иаков жил в земле странствования отца своего, в земле Ханаанской» (Бытие 37:1). И вот что интересное мы читаем во втором стихе:

‍

«Вот житие Иакова. Иосиф, семнадцати лет, пас скот вместе с братьями своими, будучи отроком, с сыновьями Валлы и с сыновьями Зелфы, жён отца своего. И доводил Иосиф худые о них слухи до отца их» (Бытие 37:2).

‍

Сказано: «вот житие Иакова», и следующая фраза: «Иосиф, семнадцати лет, пас скот». Когда читаешь этот текст, складывается впечатление, что вся жизнь Яакова на этот момент свелась к этому старшему сыну от любимой жены Рахели. А как же насчёт остальных сыновей? Мы видим, что в доме Яакова были сложные отношения, и основание этим проблемам было положено в момент обмана Яаковом своего отца Ицхака (см. предыдущую главу «Ваишлах»), и эта ложь, как это ни прискорбно, продолжает преследовать и отравлять атмосферу в доме Яакова. 

‍

Я думаю, что Яаков много в своей жизни думал о том, что он сделал, и о последствиях этого. Он видел, что обетования, данные Аврааму и Ицхаку, в нём исполняются, потому что у него 12 сыновей и дочь Дина. И вместе с тем он наблюдает, как обетованное Отцом благословение и жизнь могут быть осложнены, когда человек следует своим страхам, своим человеческим путям, дурным советам. Благословен ли Яаков? Вне всякого сомнения! Видит ли он исполнение Божьих обетований? Конечно! Но при этом в доме Яакова очень явно ощущается тяжёлая атмосфера.

‍

Йосефу 17, Йосеф глубоко любим своим отцом. У Яакова уже был первенец от Лии, Рувим (Рубен), который, как написано, взошёл на ложе отца, то есть он возлёг с его наложницей. По сути он показал этим глубокое пренебрежение к своему отцу. Возможно, Рувим действовал из чувства внутренней отверженности, потому что и он, и другие сыновья прекрасно понимали, что Яаков дорожил больше Рахелью и Йосефом, чем ими. И сегодня я хотел бы поговорить о некоторых аспектах жизни и характера Йосефа.

‍

Сны Йосефа: Момент призвания и момент вхождения в него - не одно и то же

‍

Мы читаем о том, как Йосеф становится свидетелем не совсем хороших разговоров, шуток, острых отношений братьев между собой, и доносит об этом отцу. Хорошо это или плохо? Писание не даёт нам ясного ответа на этот счёт. Мы просто видим, что это происходит, и это возмущает братьев. И когда Бог начинает говорить к нему и давать ему сны, он с той же простотой и наивностью рассказывает об этом: «Знаете, у меня был сон: мой сноп стоит посреди, а ваши стопы поклоняются мне». После этого он видит второй сон, с небесными светилами:

‍

«И видел он ещё другой сон, и рассказал его братьям своим, говоря: вот, я видел ещё сон: вот, солнце и луна и одиннадцать звезд поклоняются мне. И он рассказал отцу своему и братьям своим; и побранил его отец его и сказал ему: что это за сон, который ты видел? неужели я и твоя мать, и твои братья придем поклониться тебе до земли?» (Бытие 37:9-10)

‍

То есть Яаков уже беспокоится: «Ты, конечно, любимый сын, но не зазнавайся!» Мы видим, что Йосеф открыт для посланий с неба. Но он ещё не знает, как распоряжаться этим даром. Бог говорит с ним. Он видит эти картины, осознаёт какие-то фрагменты своего призвания, какие-то пазлы его судьбы, в которой Бог что-то приготовил для него. Но важно понять, как и в случае с Авраамом, Моисеем, Давидом, Иешуа и другими библейскими героями, есть время, когда мы осознаём то, к чему Бог призывает нас, и есть время подготовки. Есть момент призвания, и есть момент вхождения в призвание. И это не один и тот же исторический момент.

‍

Я верю, что, когда мы начинаем осознавать и переживать то Божественное предназначение, ради которого мы пришли в этот мир, для каждого из нас крайне важно иметь кротость, смирение и мудрость для того, чтобы позволить Богу и Божьим людям вокруг нас формировать нас для той задачи, которую Господь даёт нам.

‍

Вначале эти разговоры, которые Йосеф ведёт за спиной у братьев, настраивают братьев против него, потом эти два сна. И наконец отец его ещё выделил тем, что дал ему особенную одежду. И братья решают избавиться от него при определённой возможности. Мы читаем историю о том, как братья хотели сначала убить его, а потом продали в рабство. И так любимый сын Яакова, Йосеф, попадает в Египет.

‍

Дом Потифара: верного в малом над многим поставлю

‍

Йосеф попадает в дом высокопоставленного дворянина Потифара. Где-то написано, что он начальник телохранителей, где-то, что он начальник забойщиков скота. Есть разные толкования этого слова. И вот мы видим, как семнадцатилетний юноша, попавший в рабство, благодаря участию Господа просто расцветает:

‍

«И был Господь с Иосифом: он был успешен в делах и жил в доме господина своего, Египтянина. И увидел господин его, что Господь с ним и что всему, что он делает, Господь в руках его даёт успех. И снискал Иосиф благоволение в очах его и служил ему. И он поставил его над домом своим, и всё, что имел, отдал на руки его» (Бытие 39:2-4).

‍

Интересно наблюдать за определённым прогрессом, ростом Йосефа. В чём он выражается? Йосеф попадает в рабство, в не очень благоприятные обстоятельства, но при этом Господь с ним, и что бы он ни делал, у него всё получалось. И это замечает царедворец. Хорошо, когда мы умеем наблюдать за делом, которое нам доверили. Рабы, как правило, не имели ничего своего, они делали то, что им поручено. И отношение к тому, что им поручается, говорит о многом.

‍

В Новом Завете сказано, что мы друзья Господа и не рабы, мы  дети Его. Но вместе с тем Павел использует многократно по отношению к себе выражение «раб Господень». Мы не по природе рабы, мы больше не рабы греха, страхов, бесов, смерти. Мы рабы праведности, святости, рабы Иешуа, рабы великого Бога. И когда мы осознанно себя подчиняем в служении Богу, осознанно ограничиваем себя, чтобы Бог был Господином, тогда мы начинаем в делах наших обнаруживать удивительное. Мы обнаруживаем, что в том, что мы делаем, есть устройство, есть успех. Некоторые люди хотят иметь какой-то успех, благословения, а потом что-то начинать делать. Но, к сожалению, это так не работает.

‍

Есть ещё одна вещь, которой учил нас Иешуа. Это верность в малом. Он говорит: «Кто будет верен в чужом, будет поставлен над своим». Мы очень ярко видим это в Йосефе. Он верен в чужом, он в чужом трудиться, как в своём. Друзья, если вы хотите видеть благословения в своей жизни, во всём, что вы делаете, особенно в сфере служения, прежде всего, не бойтесь принять себя как раба Господня. Будьте, как дитя, по природе и смиренным, как слуга.

‍

Что же мы видим в результате? «И снискал Иосиф благоволение в очах его...» (Бытие 39:4) Обратите внимание, Йосеф не заискивал перед этим человеком. Он просто трудился, он понимал, что сейчас такой этап в его жизни, он ничего изменить не может, и он прилагает всё сердце и трудится в доме Потифара благословенно. И это замечает Потифар.

‍

Жена Потифара: соблазны этого мира и успех любой ценой

‍

Йоcеф настолько успешен в деле, что на него начинает обращать внимание жена Потифара: «Какой замечательный юноша! Неженатый, молодой, красивый». Написано, что он был красив и статен, успешен. Как ни посмотри, молодец. Благословен, умный, всё получается, и власть у него есть, и полномочия, и дом Потифара в его руках. И жена думает: «Этим рукам не хватает только меня». Она решила подойти к Йосефу и предложить ему завершить картину последним штрихом. Но в отличие от того, как отреагировал бы на это щедрое предложение кто-нибудь другой, мы читаем:

‍

«Но он отказался и сказал жене господина своего: вот, господин мой не знает при мне ничего в доме, и всё, что имеет, отдал в мои руки; нет больше меня в доме сём; и он не запретил мне ничего, кроме тебя, потому что ты жена ему; как же сделаю я сие великое зло и согрешу пред Богом?» (Бытие 39:8-9).

‍

Всё заканчивается тем, что при попытке соблазна Йосеф убегает от неё, а она, «увидев, что он оставил одежду свою в руках её и побежал вон, кликнула домашних своих и сказала им так: посмотрите, он привел к нам Еврея ругаться над нами...» (Бытие 39:13-14) Она высказывает претензию мужу. Видимо, между ними были достаточно напряжённые отношения. Она оболгала Йосефа. 

‍

Сколько ему было тогда? Может быть, лет 20 или около того. Он был достаточно юн, красив, статен, успешен. И перед ним открывается новая возможность. Я думаю, что если бы Йосеф сильно захотел, то через некоторое время он был бы не распорядителем в доме Потифара, а мужем вдовы Потифара. Они могли бы его убить или просто отправить в темницу, если бы он захотел.

‍

Это наталкивает нас на размышления. Какой ценой мы видим сегодня успех? Что мы рассматриваем как успех? Какие двери для нас сегодня допустимы, а какие нет? С точки зрения сегодняшнего времени, философии, морали, условно говоря, все средства хороши, чтобы продвинуться по карьерной лестнице. Нет ничего запретного, нет ничего предосудительного в том, чтобы продолжать восходить по этой социальной лестнице Египта, даже таким, казалось бы, приятным путём, как предложение жены Потифара.

‍

Сегодня время великих компромиссов, время, когда у людей, и, к сожалению, у верующих людей, бывает стираются ясные и чёткие границы дозволенного. Можно ли успех оправдать тем, что мы готовы идти на всё ради этого успеха? Является ли это успехом Божьим? По логике этого мира Йосеф просто глупец, религиозный фанатик. Ради кого? Ради какого Бога ты, Иосиф, отвергаешь такую возможность? 

‍

Друзья, каждому из нас следует задуматься, достаточно ли мы доверяем Богу, чтобы в тот момент, когда открываются безбожные двери, двери искушения, мы могли бы сказать: «Нет, я не играю в эту игру! Как я могу нарушить Божью заповедь о лжи, о взятках, о блуде, как в случае с Йосефом, или о других компромиссах?»

‍

Йосеф говорит: «Нет! Не все возможности от Бога. Не все двери - это двери в успех». Читая о том, что Йосеф ставит Бога превыше своего успеха, своих интересов, любых мирских благ, я думаю: «Господь, спасибо Тебе за этот сильный пример». Писание говорит нам: «Есть пути, которые кажутся человеку прямыми; но конец их — путь к смерти» (Притчи 14:12).

‍

Египетская тюрьма: прими то, куда Бог тебя послал

‍

«И взял Иосифа господин его, и отдал его в темницу, где заключены узники царя. И был он там, в темнице. И Господь был с Иосифом, и простер к нему милость, и даровал ему благоволение в очах начальника темницы. И отдал начальник темницы в руки Иосифу всех узников, находившихся в темнице, и во всем, что они там ни делали, он был распорядителем. Начальник темницы и не смотрел ни за чем, что было у него в руках, потому что Господь был с Иосифом, и во всем, что он делал, Господь давал успех» (Бытие 39:20-23).

‍

Я думаю, что у Йосефа был очень сильный дар руководителя или администратора, как мы бы сегодня сказали. У него был дар управления, он понимал, как всё работает. Он мог управлять домом Потифара и всем, что в нём был. Он мог управлять целым заведением в виде тюрьмы, одновременно оставаясь «клиентом» этого заведения.

‍

Казалось бы, Йосеф попадает в тюрьму, то есть, по человеческим меркам, падает. Но есть удивительная фраза: «И Господь был с Иосифом». Мы видим, как в конце этой главы из этой грязи, из этого, казалось бы, поражения поднимается новая глава. Йосеф поднимается, чтобы теперь стать управляющим не в одном лишь доме, а над целым государственным учреждением. Он становится вторым после начальника человеком царской темницы, где охранялись не просто рядовые преступники, а вельможи, провинившиеся перед царём. Это невероятно.

‍

Друзья, каждому из нас нужно принять простую вещь: Божьи пути всегда будут готовить тебя и меня к удивительной воле Божьей. И то, что ты проходишь сегодня, возможно, для тебя тяжело. Ты смотришь на это и думаешь: «Ну что мне тут делать? Это же не моё!» И до того момента, пока эта мысль тебя гложет изнутри, ты не сможешь увидеть успеха и благословения. А такие мысли могут так или иначе подкрадываться к каждому верующему человеку, каждый из нас может ощущать себя не на своём месте и не в своём деле.

‍

Но давайте благодарить Бога за тот этап жизни, который мы проходим. Давайте будем любое дело, которое нам доверено в Божьем Царстве, делать, как своё. Пусть дом Потифара для нас будет, как наш собственный. Давайте с радостью принимать даже тюрьму, в которую Бог мог отправить нас ради встречи с виночерпием и хлебодаром, ради того, чтобы задействовать, отшлифовать наш дар. Каким бы путём мы ни шли, давайте осознавать, что Бог с нами, как Он был с Йосефом.

‍

И пускай в преддверии Хануки все мирские компромиссы, подобные искушению от жены Потифара, все искушения сорваться и пойти мирскими путями, будут вскрыты Богом. Господь даёт нам увидеть всю уродливость и все тяжелейшие последствия этих компромиссов, несмотря на их первичную и внешнюю привлекательность. 

‍

Шимон Поздырка, раввин общины «Бней Брит Хадаша», Кишинёв

Источник: ShomerTV