В конце предыдущей недельной главы Микец говорится о том, как сыновья Яакова во второй раз пришли за хлебом, привели с собой Вениамина, и как по приказу Иосифа именно в вещи Вениамина была спрятана серебряная чаша Иосифа, из-за чего братья вынуждены были вернуться. Это был их третий приход в Египет. 

‍

Кстати, есть такое мнение, что слово Мицраим (מִצרַיִם), то есть Египет, можно разложить на два слова - מִ/ми (из) и צָרָה/цара (беда), то есть «из бед». У Израиля всегда складывались сложные отношения с Египтом, и Бог заповедал Израилю не возвращаться в Египет после Исхода. Но мы видим здесь, что Израиль приходит в момент нужды именно в Египет, который в то время и многие века спустя был одной из самых мощных и развитых цивилизаций того времени, где процветали науки. Это является неким прообразом самого Израиля и царства народов. И Израилю перед тем, как встретиться с Иосифом, пришлось трижды прийти туда.

‍

В сегодняшней недельной главе Ваигаш мы читаем о том, как Иосиф встречается с братьями, обличает их в том, что они украли чашу, говорит, что укравший чашу навеки останется у него рабом. В ответ на это вперёд выступает Иуда, предлагая себя взамен. Наконец Иосиф открывается своим братьям. Они возвращаются к отцу и приносят добрую новость о том, что Иосиф жив. Яаков по воле Божьей переселяется со всей семьёй в Египет. Фараон приветствует отца и братьев Иосифа, даёт им землю Гесем. И в конце концов приходит такой покой и устройство, как сказано в последнем стихе этой недельной главы: «И жил Израиль в земле Египетской, в земле Гесем, и владели они ею, и плодились, и весьма умножились» (Бытие 47:47).

‍

Кающийся Иуда

‍

Но давайте углубимся в историю встречи Иосифа с братьями.

‍

«И подошёл Иуда к нему, и сказал: господин мой, позволь рабу твоему сказать слово в уши господина моего, и не прогневайся на раба твоего, ибо ты то же, что фараон» (Бытие 44:18).

‍

Иуда подходит к Иосифу, не зная, кто перед ним, пересказывает ему историю Иосифа в лицо и говорит:

‍

«Теперь если я приду к рабу твоему, отцу нашему, и не будет с нами отрока, с душою которого связана душа его, то он, увидев, что нет отрока, умрёт; и сведут рабы твои седину раба твоего, отца нашего, с печалью во гроб. Притом я, раб твой, взялся отвечать за отрока отцу моему, сказав: «если не приведу его к тебе, то останусь я виновным пред отцом моим во все дни жизни». Итак, пусть я, раб твой, вместо отрока останусь рабом у господина моего, а отрок пусть идёт с братьями своими: ибо как пойду я к отцу моему, когда отрока не будет со мною? я увидел бы бедствие, которое постигло бы отца моего» (Бытие 44:30-34).

‍

Иуда - очень интересный персонаж. Его имя יהודה/Йеhуда происходит от корня глагола לְהֹדוֹת/лэhодот, что значит «восхвалять». Имя Иуды означает восхваление, прославление. Но второе значение этого глагола - «признавать» или «исповедоваться». Вспомните, в начале этой истории, когда братья хотели убить Иосифа, именно Иуда сказал: «Давайте продадим его в рабство». И дальше мы помним, что «Иуда отошёл от братьев своих и поселился близ одного Одолламитянина» (Бытие 38:1), он женился, у него родились дети, двое из которых погибли. По всей видимости, он чувствовал свою ответственность за то, что его брат был продан по его предложению. И он видел разбитого горем отца. Можете себе представить, что происходило. Все знают, кто подал эту идею. Все знают, что Иосиф жив, но непонятно, где он. И все видят отца, который умирает от горя. И это происходило годами. 

‍

Но здесь мы видим Иуду, который берёт на себя ответственность и говорит: «Если мы сегодня нашего брата не приведём к отцу, он умрёт. Теперь я отдаю себя вместо него». Мы видим Иуду, который покаялся, который в сердце своём готов не дать умереть отцу ценою собственного рабства, собственной свободы. 

‍

Есть такое понимание о покаянии, что покаяние приносит изменение. Откуда мы знаем, что Иуда действительно раскаялся? Мы видим, что, снова попав в невыгодную для себя ситуацию, он не снимает с себя ответственности, а наоборот берёт ответственность на себя. То же самое касается и нас. Откуда мы знаем, что мы покаялись, что мы победили какие-то грехи, изменили поведение, что изменилась какая-то черта нашего характера? Когда попадая в те же или подобные ситуации, мы не совершаем то, что совершали прежде. 

‍

Открытие Иосифа братьям

‍

«Иосиф не мог более удерживаться при всех, стоявших около него, и закричал: удалите от меня всех! И не оставалось при Иосифе никого, когда он открылся братьям своим. И громко зарыдал он, и услышали Египтяне, и услышал дом фараонов. И сказал Иосиф братьям своим: я — Иосиф, жив ли ещё отец мой? Но братья его не могли отвечать ему, потому что они смутились пред ним. И сказал Иосиф братьям своим: подойдите ко мне. Они подошли. Он сказал: я — Иосиф, брат ваш, которого вы продали в Египет» (Бытие 45:1-4).

‍

Иосиф открывается своим братьям. Почему они не могли его узнать? Потому что он был одет, как египтянин. До этого момента он говорил на египетском языке через переводчиков. Он носил причёску, как египетский вельможа, он, скорее всего, использовал специальный макияж, который был присущ высокопоставленным чиновникам. Он выглядел совершенно не так, как его братья. И когда он открылся им, они не могли поверить. 

‍

На третий их приход, после того, когда Иуда сказал: «Вот моя жизнь вместо Вениамина, я останусь твоим рабом», он не смог выдержать. Сердце Иосифа дрогнуло, когда он увидел другого Иуду, не такого, который предложил продать его в рабство. В прошлой недельной главе мы говорили о том, что Иосиф - это прообраз Мессии страждущего, Мессии, Который был продан братьями, Который находился в тюрьме, Который был возвеличен в народах и в конечном счёте был принят своими братьями с великим сокрушением их сердец. Вся эта картина указывает нам на то, каким будет раскрытие нашего Царя народу Израилю. 

‍

«Иосиф не мог более удерживаться при всех, стоявших около него, и закричал: удалите от меня всех!» (Бытие 45:1)

‍

Он оставался наедине с ними. В истории человечества наступит такой момент, когда весь народ Израиля в сокрушении увидит, узнает своего Мессию. И ему уже не нужны будут переводчики и толкователи. Он Сам заговорит с народом Своим на родном и понятном языке. Сегодня мы те, которые говорим: «Посмотрите на Него, всмотритесь, поймите, что происходит». Мы предваряем это великое раскрытие Иешуа. И уже сейчас есть много сыновей Израиля, которые уже более 130 лет приходят к Иешуа, как те предвестники, те предтечи, которые начинают обозначать этот путь возвращения. А это значит, что наступило время для Израиля.

‍

Друзья, мы с вами те люди, которые вокруг нашего Мессии Царя, мы те, которые рядом с Ним, мы понимаем Его, мы можем объяснить им, мы можем создать коммуникации, как мы говорили об этом в прошлой недельной главе. Если мы понимаем, что Господь в это время использует нас как благовестников, как возвещающих эти новости народу Израиля, мы обязаны научиться думать, говорить, чувствовать, как это делает наш народ.

‍

Пророческий образ будущего

‍

Когда я читаю эту историю про Иуду, мне на память приходит пророчество Захарии:

‍

«И спасёт Господь сначала шатры Иуды, чтобы величие дома Давидова и величие жителей Иерусалима не возносилось над Иудою» (Захария 12:7).

‍

Почему я вспоминаю это? Потому что Иуда - первый из братьев, который пришёл и сказал: «Я несу ответственность, я готов стать рабом здесь фараону. Я готов остаться, лишь бы мой отец Израиль и его самый младший сын Вениамин были живы». И Иосиф как прообраз Иешуа, видя эту решимость Иуды, открывает себя братьям. 

‍

Очень интересно наблюдать реакцию братьев Иосифа - их смущение, как они пришли и плакали, увидев, кто он есть. Она повторится в истории в будущем, когда сыны Израиля вспомнят Того юношу, Который 2000 лет назад говорил: «Я есть Мессия. Я Царь. Я Тот, Кто Я есть», подобно тому, как Иосиф рассказывал свои сны, и братья ему не верили. Тогда большинство Израиля не уверовало, но в будущем народ Израиля уверует, и возрыдают о Нём, когда увидят и осознают, Кто же Этот удивительный, потрясающий Сын, Первенец Иешуа, Который был распят. Как дальше сказано у пророка Захарии:

‍

«А на дом Давида и на жителей Иерусалима изолью дух благодати и умиления, и они воззрят на Него, Которого пронзили, и будут рыдать о Нём, как рыдают об единородном сыне, и скорбеть, как скорбят о первенце» (Захария 12:10).

‍

Но подобно тому, как Иосиф воспринял братьев и сказал им слова утешения, так и наш Царь скажет народу Своему Иуде и Израилю:

‍

«Но теперь не печальтесь и не жалейте о том, что вы продали меня сюда, потому что Бог послал меня перед вами для сохранения вашей жизни... Бог послал меня перед вами, чтобы оставить вас на земле и сохранить вашу жизнь великим избавлением. Итак, не вы послали меня сюда, но Бог, Который и поставил меня отцом фараону и господином во всем доме его и владыкою во всей земле Египетской» (Бытие 45:5,7-8).

‍

Учение Иешуа, того Самого Иосифа, страдающего Мессии, оказало влияние на всю современную западную цивилизацию, на те ценности, которыми живёт и на чём основана эта цивилизация. Всё это стало причиной того, что Израиль не исчез. Влияние Иешуа на народы, обращение народов от идолов на протяжении двух тысяч лет, несмотря на все атаки и нападки сатана, нельзя недооценить. Благодаря тому, что среди народов оказывались верные ученики Иешуа, Бог всё же исполнял Свою волю и сохранил Свой народ и от голода тогда в Египте, и на протяжении всех 2000 лет, включая времена инквизиции и Холокоста.

‍

Какова наша роль сегодня?

‍

Уже близится время, когда между нашим славным Мессией Царём и Его народом, Его родными братьями, наступит открытый разговор, наступит эта встреча, которая описана у пророка Захарии, и прообраз которой мы видим в истории встречи Иосифа с братьями. 

‍

Я помню, как однажды, лет восемнадцать назад, я разговаривал с одним молодым человеком, который закончил ешиву, он был очень талантливым сойфером, переписчиком еврейских текстов, и художником, и мы разговаривали с ним о Иешуа. Он верил в Иешуа, и он сказал мне: «Если ты думаешь, что многие из раввинов не рассматривают до сего дня Иешуа как возможного претендента на мессианскую роль, ты зря так думаешь. В нашу синагогу приехал новый учитель. Он какое-то время исполнял свои обязанности в синагоге. А у меня был Новый Завет на иврите. И я чувствовал невероятное желание подарить этому человеку, который говорил только на идиш, иврите и английском, этот Новый Завет. Я думал, если я это сделаю, меня выгонят из синагоги. Но я чувствовал, что должен это сделать. Я помолился и ходил с этим Новым Заветом под одеждой. После одной утренней молитвы выдалась такая возможность, мы остались вдвоём и я сказал: “Я хочу тебе кое-что дать”. Я протянул ему эту книгу, и это был очень для меня волнительный момент. И вот он читает название этой книги, его глаза расширяются, он смотрит на меня и резким движение прячет себе под пиджак эту книгу и без слов уходит, делая вид, что ничего не произошло». 

‍

Сегодня всё больше и больше людей узнают о том, что Мессия - сын Иосифа, и имя Ему Иешуа, что Он страдал и Он вернётся. Он будет говорить со Своим народом от сердца к сердцу. И мы уже вступаем в эту эпоху. И вот что мы читаем дальше:

‍

«И пошли они из Египта, и пришли в землю Ханаанскую к Иакову, отцу своему, и известили его, сказав: Иосиф жив и теперь владычествует над всею землею Египетскою. Но сердце его смутилось, ибо он не верил им. Когда же они пересказали ему все слова Иосифа, и когда увидел колесницы, которые прислал Иосиф, чтобы везти его, тогда ожил дух Иакова, отца их, и сказал Израиль: довольно, ещё жив сын мой Иосиф; пойду и увижу его, пока не умру» (Бытие 45:25-28).

‍

Сегодня мы уже не только, как те переводчики, о которых мы говорили в прошлой главе. Но те из нас, кто являются мессианскими евреями, то есть евреями, верующими в Иешуа, мы подобны братьям, которые уже пришли, увидели, Кто есть этот Иосиф, увидели Божий план избавления, и мы идём назад к нашему отцу, к Израилю, и пересказываем слова нашего Царя Иешуа, Которые Он говорил. Пускай слова «тогда ожил дух Иакова» будут для нас частью этой пророческой картины. Наша мессианская роль - быть переводчиками и быть теми братьями, теми предтечами, предвозвестниками встречи всего Израиля и его Сына, лучшего из его сыновей, Иешуа. Сегодня мы пророчествуем и мы говорим в наших городах и странах: «Да оживает дух Иакова!» 

‍

Шимон Поздырка, раввин общины «Бней Брит Хадаша», Кишинёв

Источник: ShomerTV