Если вы поищете в интернете понятие Йом hаБикурим (праздник Первых Плодов), то практически все статьи будут о Шавуоте. Потому что это тоже праздник Первых Плодов, только уже более, так сказать, благородных, когда приносят не сноп ячменя, а сноп пшеницы. Но первый праздник Первых Плодов - это первый день счёта Омера (см. подробнее в статье), это день, когда приносился первый сноп ячменя, и вместе с ним ещё некоторые плоды земли.

‍

Это была торжественная процессия, стекавшаяся из разных городов Израиля в Иерушалаим. Её возглавляли старейшины городов. Впереди шёл вол с позолоченными рогами, который должен был быть принесен в жертву. А встречали её горожане, священники, левиты, старейшины и князья и торжественно провожали в Храм, где левиты пели 29 Псалом.

‍

Этот псалом имеет подзаголовок «песнь при обновлении дома». Почему именно этот псалом? Потому что, когда приносятся первые плоды и посвящаются в Храме, это как бы приносит обновление Храма. Первые плоды первого урожая являются провозглашением того, что народ Израиля доверяет Богу в том, что все плоды Он даст изобильно. Таким образом они как бы заново прославляли Бога в Его Храме, заново подчёркивали, что всё на этой земле и сама земля принадлежат Ему.

‍

И можете себе представить, именно в этот день, когда в Храме пелся этот Псалом, воскрес наш Машиах! Он открыл эру нового завета, Он обновил еврейский дом, и Он пришёл основать новый дом для всех народов. И прямо к Нему относятся слова из этого псалма:

‍

«Превознесу Тебя, Господи, что Ты поднял меня и не дал моим врагам восторжествовать надо мною. Господи, Боже мой! я воззвал к Тебе, и Ты исцелил меня. Господи! Ты вывел из ада душу мою и оживил меня, чтобы я не сошёл в могилу» (Псалом 29:2-4).

‍

Это праздник воскресения Мессии как Первенца, как первого плода, который был воскрешён Духом Святым из мёртвых и вознесён к Господу. Он так и назван в Новом Завете - первый плод, первенец из мёртвых:

‍

«Но Христос воскрес из мёртвых, первенец из умерших. Ибо, как смерть через человека, так через человека и воскресение мёртвых. Как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут, каждый в своём порядке: первенец Христос, потом Христовы, в пришествие Его» (1 Коринфянам 15:20-23).

‍

Мы можем продолжать праздновать великий праздник воскресения Сына Божьего из ада, из глубин земли, которое подарило нам всем первый плод будущего великого воскресения всех верных Божьих, всех, кто сохранит веру Божью. Во время Песаха мы можем предчувствовать и предвидеть ту великую славу, которую Господь раскроет в Своём возвращении, когда Он будет виден как молния от края до края земли и всё человечество будет потрясено и падёт пред Ним. И это явление всепобеждающей Божьей славы раскроется и в воскрешении верных Божьих. А те, которые будут верны Ему и будут на земле в то время, они будут взяты Им навстречу в небесах.

‍

Бог живой творит новое. Он хочет обновить Свой дом Израиль. И Он хочет обновить сначала Свою Церковь, Тело воскресшего Царя на этой земле. Он хочет обновить нас, обновить поместные общины, соединить заново разрозненные части Тела. Он хочет показать, что Его желание - это единое празднование Божьей славы, единое празднование выхода всех нас из Египта, которое начинает с празднования выхода Израиля из физического Египта и приводит к кульминации в праздновании воскресения Царя Царей.

‍

Борис Грисенко, раввин КЕМО