Чья молитва сыграла ключевую роль в начале пасхального Исхода? Это удивительно, но мы нигде не читаем, чтобы до встречи с горящим кустом, на протяжении 80 лет, Моше молился! Первые 40 лет Моше был олигархом, а потом ещё 40 лет беженцем в чужой стране и пас скот у языческого жреца, который по совместительству был его тестем. И всё его призвание состоялось потому, что там, в Египте, еврейский народ, не выдержав угнетения, наконец возопил к Господу. Только тогда Бог привёл Моше к концу его пустыни. И тогда Господь явился ему. Потому что Богу нужен был человек, который не познал рабства. 

‍

Друзья, нам нужно понять следующее. Какими бы одарёнными мы по отдельности ни были, каким бы крутыми в Духе мы ни были, как бы познание Бога или Божья праведность не раскрылись в нашем сердце, но без Божьего народа, без Божьей семьи, без поддержки братьев и сестёр наш героизм и одарённость могут не то что пропасть, но для того, чтобы они реализовались, нам необходимо быть откликом на молитвы Божьей общины.

‍

Бог соединяет нас друг с другом, с другими Божьими детьми и слугами. В одиночку мы остаёмся изолированными, может быть, потенциально крутыми, но одинокими рейнджерами. Бог распределяет дары Своего Духа в общине Божьей так, чтобы каждый представлял свою часть в общем плане, чтобы у каждого было своё задание, а полнота даров была только во всей Его семье.

‍

Разочарование Моше и народа и начало Исхода

‍

Когда мы читаем книгу Исход после 3 главы, мы видим удивительные вещи. Помимо Моше, Бог проговорил к его старшему брату Аарону. Аарон вышел и встретил Моше. Они пришли к народу Израиля и его лидерам, явили чудеса и знамения, и после этого народ, как написано, «поверили Богу и Моше».

‍

Чудесно! Началось триумфальное шествие на свободу. Они идут по слову Господа к фараону, провозглашают, а фараон говорит: «Не морочьте мне голову. Опять евреи не хотят работать. Их надо заставить работать ещё больше». Фараон даёт соответствующие указания, евреи не могут выполнить эту страшную норму, старейшин Израиля вызывают и бьют. Они выходят к Моше и Аарону и говорят: «Вот, что вы сделали с нами! Пусть Бог судит вас за это зло нашему народу!»

‍

Моше в ужасе! Он сделал всё, что ему сказал Бог, а фараон не сдался. А Бог же его предупреждал с самого начала, что фараон не будет сдаваться! Но знаете, даже если Господь предупреждает нас заранее о сложностях, то потом, когда эти сложности становятся реальными, нам кажется, что мы их не проходим, а мы в них застряли. 

‍

«И обратился Моисей к Господу и сказал: Господи! для чего Ты подвергнул такому бедствию народ сей, [и] для чего послал меня?» (‭‭Исход‬ ‭5‬:‭22)

‍

Казалось бы, страшный ропот. Моше разочарован. Он не понимает, как Бог мог допустить, что фараон не только не отпустил, но и усилил гнёт. Он вообще не понимает, зачем Бог его призвал, избрал и послал. Ему кажется, что он вообще банкрот. А Богу только это и надо было!

‍

«И сказал Господь Моисею: теперь увидишь ты, что Я сделаю с фараоном; по действию руки крепкой он отпустит их; по действию руки крепкой даже выгонит их из земли своей» (‭‭Исход‬ ‭6‬:‭1).

‍

А где логика? Когда Израиль шёл по пустыне, то Господь сильно возмущался их ропотом. А тут ни ропот Израиля, ни ропот самого Моше не приводят к тому, что Господь говорит: «Мне надоело. Слабаки. И ты, Моше, тоже». Бог не такой. Он говорит: «Отлично! Вы упёрлись в стену. Вы пришли к выводу, что вы безнадёжны. Израиль очаровался тобой, Моше, а потом разочаровался. И ты думал, что раз ты делаешь всё, что Я тебе говорю, то тебе будет красная ковровая дорожка».

‍

Вот это общее разочарование Моше и народа было той нижней точкой, откуда началось восхождение. Есть такое древнее еврейское выражение «ерида лецорех алия»  - «спуск ради восхождения». Оказывается, во все времена Божьи слуги должны капитально разочароваться в себе, а народ, который призван идти за особенными Божьими слугами, должен понимать, что какая бы Божья сила и чудеса не действовали через них, они остаются обычными людьми. 

‍

И когда это происходит, Господь говорит: «Ребята, теперь вы готовы! Вот теперь Я начну работать по-настоящему. И теперь ты увидишь, что Я сделаю с фараоном». Это же конкретное руководство для понимания той ситуации, в которой находится Украины, в которой находятся наши общины, в которой сейчас оказался весь мир из-за того, что как будто бы тьма с цепи сорвалась и союз диктаторов стал таким явным, что просто беспредельничают. Казалось бы, фараоны торжествуют, народ Божий в недоумении и разочаровании. И это очень хорошее время для того, чтобы Господь начал поднимать Своих посвящённых слуг.

‍

Ожесточение сердца фараона и чудеса в виде казней

‍

Дальше начался процесс подготовки фараона, чтобы его сердце ещё больше ожесточилось. Не Бог ожесточал его сердце, как некоторым кажется, а сам фараон ожесточал его и сатана, а Бог стучался в его сердце, и фараон выбирал, на кого опереться. Согласно древним еврейским толкованиям, этот процесс занял один год до той самой ночи 14 Нисана (Авива). Обратите внимание на то, что происходило всё это время. До 11 главы Бог ни разу не говорил с народом Израиля. На протяжении всего года вся эта коммуникация у Моше происходила с фараоном, его слугами и жрецами. 

‍

Фараона уговаривают, он не соглашается, и происходят чудеса со знаком минус. Мы привыкли к тому, что чудеса - это только различные исцеления, освобождения, всё то, что Бог делает ради пользы и ради людей, для Своей славы. Но Он и в Египте делал ради пользы людей, ради Своей славы. Просто это называется казнями. 

‍

Сейчас процветают различные христианские учения, которые на самом деле существовали ещё с конца второго века. Есть такое подложное Послание Варнавы, где уже были записаны эти странные вещи. В этих учениях сильно подчёркивается, что Бог Ветхого Завета не такой, как Бог Нового Завета, что Бог в Ветхом Завете суровый и даже жестокий, а в Новом - добрый. 

‍

Это учение привело не только к страшным ересям, но и исказило историю и практику всех исторических церквей. И к сожалению, сейчас именно в протестантских церквях есть разные вариации на эту тему, говорящие о том, что Бог в Ветхом Завете мог поражать кого-то, а в Новом - никогда.

‍

Можно ли жаловаться Богу или это ропот?

‍

Итак, начинаются казни, и каждый раз, когда Моше с Аароном приходят к фараону, их пускают. Я думаю, что это вообще самое первое чудо, что их вообще пускали к фараону! Только подумайте, приходят два непонятных пенсионера, 80 и 83 лет, еврейский раб и пастух из Мадиана, и говорят: «Нам к фараону». И их пускают. Правда, со второго раза они уже не говорят про праздник. И дальше сказано:

‍

«И сказал Моисей пред Господом, говоря: вот, сыны Израилевы не слушают меня; как же послушает меня фараон? а я не словесен» (‭‭Исход‬ ‭6‬:‭12‬).

‍

И вот что интересно. В конце 5 главы - полное разочарование Моше и народа, и Господь говорит: «Теперь увидишь ты, что Я сделаю с фараоном; по действию руки крепкой он отпустит их...» (‭‭Исход‬ ‭6‬:‭1‬). А как заканчивается эта глава с прекрасными обетованиями?

‍

«Моисей же сказал пред Господом: вот, я несловесен: как же послушает меня фараон?» (‭‭Исход‬ ‭6‬:‭30‬)

‍

Он снова об этом говорит! Подумайте, до какой степени отчаяния был доведен Моше! И вот вопрос. Имеем мы право высказывать Богу свои разочарования, когда мы старались, делали всё правильно, выполняли Божий план, а тут провал? Или это будет считаться ропотом? Конечно, имеем!

‍

Оказывается, для Бога важно, чтоб мы не обманывали себя и не обманывали Его. Почитайте псалмы! Сколько раз Давид жалуется Богу, сколько раз изливает своё разочарование и непонимание! Но мало того, что Бог не наказал Давида, не наказал Асафа и других авторов псалмов, мало того, что Он не наказал Моше, но Он эти Псалмы поместил в святую Библию как один из образцов того, как мы можем быть открытыми, честными и не притворяться перед Богом. 

‍

Но суть этих излияний разочарования, обиды, отчаяния и даже безнадёжности перед Богом в том, что это всё изливалось Богу и с ожиданием Божьего ответа. И когда приходили не такие ответы, как ожидали Давид, Илия, Моше и прочие, а такие ответы, которые не давали шансов Божьим героям уклониться и спрятаться, эти Божьи герои потому и были Божьими героями, что они поднимались и шли туда, куда Бог их направлял.

‍

И представьте, Бог не сотворил в этот момент для Моше и Аарона дополнительных чудес. Он им напомнил то, что Он им говорил, как предупреждал о жестоком сердце фараона, и сказал: «Всё равно иди и действуй!» И Моше пошёл, сказал, что было надо, и начались чудеса и знамения, которые называются египетскими казнями.

‍

Вот что ещё важно. Наказывает ли Бог еврейский народ за это разочарование? Нет! Более того, Он защищает их - казни египетские на них не падают. Потому что Бог понимает, что они уже несколько поколений замучены рабством и угнетениями, что у них сформировался синдром египетского рабства, и что их реакция на усиления гнёта естественная. И Он защищал их, хранил и готовил к Исходу. 

‍

Время маленьких героев и одного великого Героя

‍

До Песаха осталось четыре дня. Это как раз то время, когда Бог обратился через Моше к народу и сказал взять ягнёнка домой, хранить, кормить и потом, 14 Авива, принести в жертву. Есть очень много мидрашей о том, что ягнята были богами в Египте и это было смелой демонстрацией перед египтянами. Но это неправда. Потому что к тому времени египтяне уже были очень деморализованы предыдущими девятью казнями. Только вспомните, когда Бог сказал израильтянам выпросить у египтян золото и прочее, те просто отдали это всё! 

‍

И хотя до этого никакого обращения Бога к народу Израиля не было, но когда град падал на Египет, то на землю Гешем не падал. Когда пришла тьма, в домах евреев был свет. Египтяне это видели и понимали, кто под совершенной защитой. Поэтому всё больше египтян присоединялись к еврейскому народу. И когда настала последняя казнь, когда евреи совершили первое пасхальное жертвоприношение и взяли пресный хлеб и котомки, с ними вышла масса египтян и других народов. И это было первое великое распространение благой вести Израиля на народы мира. И тут без Израиля у Моше бы ничего не получилось. Богу нужно было активное участие вчерашних рабов. Для нас это прямые рекомендации.

‍

Слава Богу, что Иешуа один совершал Свой Исход за всё человечество. Никто с Ним не участвовал в великой жертве на кресте, никто с Ним в ад не спускался, никто с Ним не воскресал. Более того, когда Он просил самых близких учеников молиться с Ним, они все благополучно уснули. Он совершил всё сам. Но когда новый завет стал раскрываться, теперь время, когда Бог работает индивидуально с каждым из нас. 

‍

В Новом Завете после Иешуа не было такого великого пророка, как Моше или Элиягу. Никто не может затмить самого Господа. Все мы часть новозаветней Божьей семьи и как еврейская семья мы часть того авангарда, которая прокладывает дорогу для возвращения Царя. Но мы не можем и не должны ждать, что появится великий герой и вождь, который укажет нам путь, а мы сможем безоговорочно ему подчиняться. Нет. 

‍

Теперь время маленьких героев. Каждый из нас призван быть таким маленьким и смиренным героем, который наполняется Божьим дерзновением, верой, силой, и на которого сходит слава Божья. Это время, когда, в отличие от старозаветных времён, есть один Герой, Иешуа, и Его не может затмить никто. 

‍

Друзья, нам очень важно в эти пасхальные дни, в дни совершения нового этапа пасхального Исхода, открывать свои слабости перед Богом, изливать перед Ним и нашими наставниками свои обиды и разочарования и делать это с верой, что Он поможет вам избавиться от них и покажет, из-за какого очарования у вас возникло разочарование. 

‍

И Он возьмёт ваше разочарование в своих силах и дарах и поднимет вас к престолу Своей милости и скажет: «Спасибо, что вы открыли Мне это. Теперь вы видите, кто вы без Меня. Но Я люблю вас и Я отдал на муки и смерть за вас Своего главного Героя, Который за вас прошёл ад, разорвал путы смерти, греха и сатаны, и в Нём вы способны идти всюду, куда бы Я вас не повёл». 

‍

Раввин Борис Грисенко, КЕМО Киев
Слово на Шабате КЕМО Киев 28 марта 2026 года