Последний месяц по библейскому календарю - это Адар, месяц Пурима. Но когда Адар начался около 2500 лет назад в Шушане (Сузах) в Персидской империи, для Божьего избранного народа всё выглядело так, будто хуже уже некуда - уже Аман был в полной власти, тучи сгустились, никто не спасёт евреев, и как жить дальше не понятно.

‍

У Украины, конечно, ситуация сейчас гораздо лучше. Хотя и не ясно пока, кто Мардохей и кто Эстер. Как раз в самом начале месяца Адар еврейскому народу тоже не было понятно, кто у них Мардохей и какую роль сыграет царица Эстер. Ведь Мардохей сказал Эстер не говорить, из какого она народа. Я думаю, что сейчас где-то Господь уже подготовил ту, которая поднимется и засияет как звезда. Имя «Эстер», как мы знаем, в переводе с персидского - «звезда». Что же делать нам во всей этой ситуации? Давайте обратимся к книге Есфирь.

‍

Отсутствие общинной жизни у евреев Персидской империи

‍

Давайте посмотрим, что происходило, когда указ об уничтожении еврейского народа уже был подписан, запечатан и отправлен во все концы Персидской империи. Вот с чего начинается 4 глава:

‍

«Когда Мардохей узнал все, что делалось, разодрал одежды свои, и возложил на себя вретище и пепел, и вышел на средину города, и взывал с воплем великим и горьким. И дошел до царских ворот, так как нельзя было входить в царские ворота во вретище. Равно и во всякой области и месте, куда только доходило повеление царя и указ его, было большое сетование у Иудеев, и пост, и плач, и вопль; вретище и пепел служили постелью для многих» (‭Есфирь‬ ‭4‬:‭1‬-‭3‬).

‍

Обычно мы обычно знаем о посте Эстер, который начался после того, как она сказала Мардохею, чтобы все евреи столицы постились за неё. Но оказывается, пост, молитва, сетование, вопли, ходатайство - всё это началось раньше. Как только указ доходил до какой-то области, его зачитывали публично, все народы это слышали, и все евреи приходили в отчаяние, начали сетовать, поститься, плакать и взывать. По сути это первый этап важнейшего события. 

‍

Что я имею в виду? Одна из  главных причин поражения, которое пришло на Божий избранный народ в Персидской империи, была в том, что евреи, задолго до этого угнанные в вавилонский плен (потом Вавилон был захвачен персами и мидянами и образовалась Персидская империя) и потомки этих пленников не составляли единую Божью общину. Не сохранилось никаких свидетельств того, что в это время в вавилонском плену до событий Пурима евреи восстановили общинную жизнь, не сохранилось ни малейших свидетельств, что там возникли синагоги, где собирались и молились евреи.

‍

Огромная проблема была вот в чём. Лучшая часть еврейского народа, духовное ядро, переместилось в землю Израиля, когда царь Кир издал указ о возвращении пленников, и они начали восстанавливать Храм, Иерусалим и духовную жизнь на Божьей земле. А те, которые остались, готовы были подстраиваться под вавилонскую систему персидской империи. Они были готовы жить так, как живут окружающие язычники, и особо не выделяться. И когда Ахашверош объявил этот великий пир, они с радостью подключились - пили и ели некошерное. А на тот момент кашрут Торы никем не был отменён, и Бог следил за этим. 

‍

А поскольку у них не были общиной организации, не было духовных авторитетов, не было никакой внутренней структуры большой еврейской жизни, то сама эта жизнь рассеялась. И каждый поступал так, как считал нужным. Та общинная организация, которая существовала в земле Израиля и какое-то время ещё сохранялась в начале плена, рассеялась и сошла на нет. И отдельные еврейские семьи и группы евреев мало того, что были окружены большинством идолопоклонников, так и смотрели на других евреев, которые не устояли и также подстраиваются под языческое большинство. И каждый еврей думал: «А что, я умнее других? Не буду я ничем жертвовать. Буду жить как все».

‍

Вот это отсутствие общинной еврейской жизни в Персидской империи, кроме территории Иудеи и Иерусалима, отсутствие нормальной структуры, духовных руководителей, наставников (никакими раввинами тогда и ещё столетия после не пахло), отсутствие тех, кого Бог изначально ставил вести Его народ, вся эта уравниловка и распорошенность привели к тому, что еврейский народ оказался в духовном болотистом состоянии.

‍

Формирование еврейской общины под давлением

‍

Но наступило страшное время Амана и этот указ, где не был сказано: «Если евреи обратятся к нашим богам, то они будут пощажены...» Это был указ наподобие гитлеровских: «Всем евреям конец». И только это безнадёжное положение и отчаяние наконец начало формировать заново и восстанавливать Божью еврейскую общину в галуте (изгнании).

‍

Только здесь мы видим, что евреи объединялись от отчаяния и начинали сокрушаться, плакать, возносить молитвы и поститься. Безусловно, в самом тексте не сказано о молитвах, но они подразумеваются, и об этом чётко говорит сохранившееся старое предание. Только через эту безнадёгу они поняли, что у них общая судьба, и стали объединяться и формировать общинную жизнь  в каждом месте Персидской империи.

‍

Но вначале Мардохей - безоговорочный герой еврейского народа, который один противостоял Аману, всем его придворным, всем окружающим язычникам и даже всем евреям, потому что все они пресмыкались перед Аманом - он действовал в одиночку. Мы видим, что не было какой-то еврейской общины, еврейских ходатаев, тех, которые бы его поддерживали. Он был один.

‍

Параллели с евреями в Египте перед Исходом

‍

Но тут начинает формироваться бессильная, с точки зрения язычников, но внутренне мощная еврейская духовная армия. У них не было ничего. У них не было возможности не то, что на кого-то напасть, но даже защитить себя. У них была одна возможность, как и у Израиля в Египте.

‍

Израиль в Египте был доведён от отчаяния преследованиями и издевательствами фараона. И только когда уже эти преследования, издевательства и убийства младенцев дошли до предела, только тогда,  отталкиваясь от этого дна, Израиль вспомнил: «Есть Бог Израиля, наш Бог». И они начали формировать в Египте такую же общинную жизнь из отчаяния. Написано, что когда Израиль уходил из Египта, они шли организованно, по ополчениям. То есть они шли по коленам, в коленах были тысячи, в тысячах были сотни и так далее до десятников (наша современная домашняя группа).

‍

Только когда прижало так, что выхода, кроме Бога, никакого, только тогда  евреи начинали вспоминать, что первоначальный Божий план для них - это реальная общинная жизнь, это объединение вокруг Бога. Но объединение организованное, правильно структурированное, чтобы Дух Божий действовал, распространяясь согласно Божьему плану. Это как елей, который стекает на голову Аарона, на его бороду и до краёв одежды. То же самое происходило в Персии - только отчаяние, только угроза полного истребления. В Египте не было угрозы полного истребления, но была угроза полного ужасного подавления. 

‍

От одного Мардохея до всего народа

‍

Бог сделал Мардохея главным провокатором и единственным до определённого времени героем еврейского народа, который не побоялся отказаться от всякого ложного поклонения и провозгласить: «Я не склонюсь, потому что я поклоняюсь единому Богу Израиля». 

‍

Мардохей первый «разодрал одежды свои, и возложил на себя вретище и пепел, и вышел на средину города, и взывал с воплем великим и горьким». С него началось и дальше начало распространяться - евреи стали собираться, соединяться в молитве, в посте, в ходатайстве. И что-то стало меняться. Меняться стало сразу, просто не сразу это стало заметно.

‍

Мы пока не имеем такого Мардохея, который бы стал примером для всех украинских верующих всех конфессий и деноминаций, который объединил бы и  дал толчок для всеобщего сокрушения, покаяния, молитвы и поста. Слава Богу за то, что уже объявили День ежегодной молитвы за Украину. Ясно, что Бог ищет Мардохеев. Слава Богу, тогда он был. Но нам он нужен и сейчас.

‍

И когда народ Божий организовывается, когда разрозненные люди соединяются в молитве, посте, сокрушении и поднимают свои руки, сердца и голоса к Богу, неминуемо тут же Бог начинает отвечать. Точно так же, как пред Исходом, внешне вначале ничего не изменилось. Плачут, взывают, постятся - указ не отменяется, евреи в бесправном положении, им даже нельзя себя защитить. Вроде бы, ситуация только хуже и хуже, как мы видим сейчас в Украине.

‍

Но в реальности в духовном мире уже водовороты и смерчи. Воинства ангелов распределяются по ополчениям, одним ангелам поручается действие на одном участке фронта, другим - на другом. Нет человека, который может сказать: «Боже, открой им глаза, чтобы они увидели, что тех, кто с нами, больше, чем тех, кто с ними».

‍

Ученица Иешуа за несколько сот лет до Иешуа

‍

«И пересказали Мардохею слова Есфири. И сказал Мардохей в ответ Есфири: не думай, что ты одна спасешься в доме царском из всех Иудеев. Если ты промолчишь в это время, то свобода и избавление придет для Иудеев из другого места, а ты и дом отца твоего погибнете. И кто знает, не для такого ли времени ты и достигла достоинства царского? И сказала Есфирь в ответ Мардохею: пойди, собери всех Иудеев, находящихся в Сузах, и поститесь ради меня, и не ешьте и не пейте три дня, ни днем, ни ночью, и я с служанками моими буду также поститься и потом пойду к царю, хотя это против закона, и если погибнуть — погибну. И пошел Мардохей и сделал, как приказала ему Есфирь» (Есфирь 4:12-17).

‍

Был один герой, Мардохей, а стало два героя. Эстер стала новым еврейским героем. Она решила умереть для себя и рискнуть своей жизнью ради спасения Израиля, не имея до конца уверенности, что она победит. «Если погибнуть - погибну» - это условие Евангелия: «Если хочешь быть учеником Господа, отвергни себя, возьми свой крест и тогда следуй за Ним». За сотни лет до Машиаха она стала Его ученицей на все сто процентов.

‍

И когда она выбрала этот путь, она вдруг из сомневающейся и полностью покорной Мардохею воспитанницы стала наставником Мардохея и всех евреев. Вот что значит посвятить себя Богу! Не важно кто ты - мужчина, женщина, подросток, ребёнок, не важно, какое у тебя образование, какой ты национальности и какая у тебя предыстория. Но когда ты выбираешь посвящение Господу и принимаешь условие Евагелия по-настоящему, тогда Бог может в одночасье переменить тебя изнутри и поднять на такую высоту такого духовного авторитета и власти, на которую никогда в жизни ты не поднимался.

‍

И что она получила от Господа сразу, уже не через Мардохея? Он ей говорит: «Иди к царю, моли его, рискуй». И она отвечает: «Я пойду, но не сразу. Мне нужно три дня поста и молитвы. И не только я должна поститься и молиться и ты, но евреи столицы должны объединиться в единую общину, поститься и молиться за меня. Я со своей общиной служанок буду также это делать».

‍

Эстер сразу поняла, что без восстановленной еврейской Божьей общины она не сможет ничего сделать. Хотя уже было два человека, которые готовы были положить свою жизнь на жертвенник, но им нужна была поддержка, укрепление, молитва, пост, нужна была духовная семья из избранного народа, которая бы стала вместе с ними в этот прорыв и завершила Божью победу.

‍

Если смогла Эстер, тем более можем мы

‍

Друзья, у нас сейчас такое время, когда, с одной стороны, Бог ищет своих героев, но с другой стороны, эти герои не смогут побеждать в одиночку. Все Божьи дети в это время, где бы они не находились, особенно в Украине, призваны к единству с другими Божьими детьми. Точно так же, как тогда евреи организовывались каждый в своём городе и своей области, Божий народ поднимался и соединялся в общины по всей Персидской империи. И конечно же, евреи столицы сыграли ключевую роль в этой победе.

‍

Мардохей играл ключевую роль до определённого момента, и он спровоцировал весь этот кризис. Но с момента решения Эстер стать жертвой Богу за Божий народ она стала тем человеком, тем каналом, через который Руах аКодеш начал давать откровения, различения, понимания и указания для всех евреев. Она поняла, что, во-первых, она не пойдёт сразу - к этому нужно молитвенно подготовиться с постом. Второе, после этих трёх дней поста Эстер поняла, как ей действовать дальше, если царь её примет. И вместо того, чтобы немедленно просить о спасении евреев, она просто пригласила царя на обед. Дух Божий начал плотно вести её, и Бог как бы взял от Мардохея действие этого пророческого помазания и власти, передал Эстер и начал действовать через неё могущественно и, можно сказать, с верховной духовной властью.

‍

И это в то время, когда женщины были в полном уничижении, особенно среди восточных народов! Друзья, нет никаких ограничений для вас, если вы верующие нового завета. Особенно если вы вошли в еврейскую новозаветную общину, которую Бог только начал поднимать в разных странах. Потому что здесь каждый человек, независимо от национальности, который соединил себя с судьбой еврейского народа, решил подняться ради спасения еврейского народа и других народов, поднят Богом на новый уровень духовной власти, и ему вручён такой авторитет, которого не было раньше.

‍

Раввин Борис Грисенко, КЕМО Киев

Слово на Шабате КЕМО Киев 1 марта 2025 года