В эти дни Израиль находится под непрерывным обстрелом. И нет никакого логического объяснения в физическом мире, почему столько народов ненавидят Израиль. В Израиле живёт 8 миллионов человек, из них около 6,5 миллионов - евреи. Если взять один только Иран, главного спонсора терроризма, в нём проживает 90 миллионов человек. А  если сложить население всех стран, которые ненавидят Израиль, это будет около 200 миллионов человек против 6,5 миллионов евреев. 

‍

Израиль ежедневно попадает в заголовки главных изданий. Если Израиль чихнёт, ООН обвинит Израиль в том, что он чихает. Конечно, это сарказм. Но вы понимаете, о чём речь. Откуда же такая одержимость Израилем? Жили бы эти 200 миллионов себе спокойно, но они так не могут, потому что не только у этих 6,5 миллионов евреев, но и у всех евреев по всему лицу земли есть судьба и предназначение.

‍

Кто-то может сказать, что на Ближнем Востоке есть около 30 семитских народов. Ведь когда мы говорим «антисемиты», мы имеем в виду противников потомков Сима (Шема), сына Ноя. Но Бог заключил завет только с одной группой из всех этих тридцати - вначале с Авраамом, потом с Исааком и наконец утвердил этот завет с Иаковом. Поэтому нравится это другим народам или не нравится, Бог выбрал только один народ из этих семитских народов, чтобы заключить с ним завет. Мы знаем о завете с Авраамом, который потом был исполнен через завет с Давидом, и в конечном итоге у нас есть новый завет через Иешуа.

‍

Что я хочу сказать? То, что, очевидно, это духовная битва. И другим народам не стоит завидовать, что Бог заключил завет с евреями. Потому что у них есть возможность быть привитыми, присоединиться к этому завету.

‍

У меня есть друг палестинец, который раньше был мусульманином и который пережил радикальное спасение. Он мне сказал, что ведь Бог заключил завет и с арабским народом. Я попросил показать мне это в Писании. Конечно, он не смог найти это место, потому что его нет. Конечно, Бог пообещал благословить потомков Измаила. Только посмотрите, сколько у них нефти! Они очень благословенны! 

‍

Но я понял, что Дух Святой даёт мне мудрость, и я сказал: «Бог действительно заключил завет с арабами и палестинцами». Он воодушевился и спросил: «Ты со мной согласен?» Я ответил: «Да, это называется новый завет. Но этот завет условный. Тебе нужно выбрать присоединиться к народу завета, к Израилю, и Господь привьёт, присоединит тебя к новому завету. И тогда ты сможешь стать сонаследником Израиля. Не вместо Израиля». 

‍

С кем заключён новый завет?

‍

Вот как это работает. Некоторым людям это не нравится. И поэтому мятутся народы. Потому что для того, чтобы присоединиться к Божьему завету, необходимо присоединиться к народу завета - к Израилю. В Иеремии 31:31-34 Бог очень чётко даёт понять: «Я заключу новый завет с домом Израиля и с домом Иуды».

‍

Обычно, когда я говорю «ветхий завет», люди в церквях думают о Моисее, о переходе через Красное море, о Песахе, о крови, о Десяти Заповедях. А когда я спрашиваю, какие у них ассоциации с новым заветом, они говорят: «Иисус на кресте, Церковь». 

‍

Это ключевая проблема в понимании Евангелия в принципе. Бытует такое мнение, что ветхий завет - это для евреев, а новый - это больше для неевреев. Но это небиблейская картина. Но из-за такой, казалось бы, небольшой ошибки в понимании у нас есть 15,5 миллионов евреев, которые считают, что Евангелие - это точно не для них, а для христиан, то есть неевреев в их представлении. Поэтому так важно помнить слова из Иеремии 31:31-34, особенно 31 стих: 

‍

«Вот наступают дни, говорит Господь, когда Я заключу с домом Израиля и с домом Иуды новый завет».

‍

Почему с домом Израиля и домом Иуды? Потому что в то время Израиль был разделён на Южное и Северное Царства. То есть речь идёт обо всех евреях. И вот что сказано дальше:

‍

«Но вот завет, который Я заключу с домом Израилевым после тех дней, говорит Господь: вложу закон Мой во внутренность их и на сердцах их напишу его, и буду им Богом, а они будут Моим народом. И уже не будут учить друг друга, брат брата, и говорить: "познайте Господа", ибо все сами будут знать Меня, от малого до большого, говорит Господь, потому что Я прощу беззакония их и грехов их уже не воспомяну более» (Иеремия 31:33-34).

‍

Здесь не написано, что Он отменит закон. Между прочим, Иешуа сказал то же самое: «Я пришёл не отменить закон». Но Он вкладывает Свой закон в нашу внутренность. И наша совесть, которая раньше была бесчувственной, начинает понимать, что хорошо, а что плохо. Как это можно себе представить? Я учился в еврейской школе, и каждое утро мы надевали тфилин и молились. В этой чёрной коробочке на лбу помещено Божье Слово. А Господь взял это Слово и вложил в наши сердца. Это очень хорошая иллюстрация.

‍

То, что сказано в этих стихах, очень важно. Потому что это пророчество уже начало исполняться, и мессианские общины - часть этого исполнения. Обратите особое внимание на это обетование, потому что это обетование, которого нет ни у одного другого народа: «Ибо все сами будут знать Меня». Все - это сколько? Это все. И если кто-то не до конца понял это, дальше написано: «от малого до большого». Другим словами, будь то еврей, который подметает улицу, или президент Израиля, бедняк или миллионер, написано, что все будут знать Бога. Не важно, велики ли они в человеческих глазах, в глазах Божьих они будут великими.

‍

Это обращено к нам с вами. Мы часть этого завета. Приходит время, когда каждый еврей будет знать своего Мессию Господа Иешуа. Это не значит, что любой еврей, который когда-либо родился, автоматически попадёт на небеса. Чтобы попасть на небеса, нам нужно прийти к Иешуа. Но здесь сказано, что мы приближаемся к тому времени, когда весь народ Израиля по всей земле придёт к познанию своего Спасителя и Господа Иешуа. Наступит время, когда они все будут верить в Иешуа. После множества страданий и испытаний.

‍

Время возвращения Царства Израилю

‍

В наше время происходит невероятный переход в невидимом мире. И прямо сейчас духовный мир находится в состоянии шока. Потому что в мире, где живёт 8 миллиардов человек, есть маленькая группа численностью 15,5 миллионов, и Царство Божье вот-вот будет возвращено этой группе. Это царство будет как бы отнято у неевреев, которые на протяжении 2000 лет считали, что оно принадлежит им, и будет возвращено евреям.

‍

Некоторые могут возмущаться и жаловаться: «Почему Царство отдаётся в руки такой незначительной группы людей?» Но мы забываем, что наш Бог справедливый. Если мы откроем Матфея 21:43, мы увидим, как Иешуа использует эту притчу, обращаясь к религиозным лидерам Его времени. Обращаясь к фарисеям, Он говорит:

‍

«Потому сказываю вам, что отнимется от вас Царство Божие и дано будет народу, приносящему плоды его» (Матфея 21:43).

‍

А дальше мы читаем, что «слышав притчи Его, первосвященники и фарисеи поняли, что Он о них говорит». Дело в том, что религиозные лидеры того времени не приняли Евангелие, поэтому Бог забрал Царство из их рук и отдал его неевреям. И слава Богу, что несмотря на свои ошибки, неевреи несли эту эстафету на протяжении 2000 лет. 

‍

Евреи думали, что Царство никогда не отнимется от них, потому что они Его избранный народ. И что происходит 2000 лет спустя? Неевреи говорят: «Царство никогда никто у нас не заберёт, потому что оно навсегда наше. Бог отверг Израиль, с ними покончено». Но что говорит Господь? «Я забираю Царство и возвращаю его в Израиль».

‍

И точно так же, как тогда у Израиля не было выбора, Бог говорит народам: «У вас тоже нет выбора. Либо вы присоединяетесь, либо вы остаётесь за бортом». Как сказал когда-то один американский президент: «Вы либо с нами, либо с террористами».

‍

Восстановление скинии Давидовой падшей

‍

Мы живём в это невероятное время, когда Израиль восстанавливается не только физически, но и начинает своё духовное восстановление. Мы видим это ясно в книге пророка Амоса:

‍

«В тот день Я восстановлю скинию Давидову падшую, заделаю трещины в ней и разрушенное восстановлю, и устрою её, как в дни древние» (Амос 9:11).

‍

Многие говорили, что восстановление скинии Давидовой падшей - это восстановление круглосуточной молитвы в той или иной церкви. И это здорово, что молитва восстанавливается. Но это не восстановление скинии Давидовой падшей. В какой-то период своей жизни я изучал право, поэтому мне нравится логика. Если подумать логически, Давид - еврей, потому восстановление скинии Давида не может быть просто началом круглосуточной молитвы неевреев. 

‍

Я очень много изучал этот вопрос с разных сторон и пытался разобраться с тем, как богословы предыдущих веков понимали эту идею. Многие из серьёзных теологов (я не говорю о тех, кто верит в теологию замещения) говорили о восстановлении, которое происходило во времена правления Давида и в первые годы правления Соломона, когда было духовное пробуждение и целый народ возвращался к своему Богу. Я старался читать комментарии, которым больше 100 лет, потому что более современные комментарии - это больше о политкорректности, а не о Писании как таковом.

‍

И мне попался один комментарий уважаемого богослова из серии «Кафедра», написанный примерно в 1890-х годах. В то время евреи ещё не вернулись в свою землю, она по-прежнему была пустыней. Этот богослов писал, что этот отрывок про скинию Давидову говорит о восстановлении еврейской церкви. Разве это не интересно? Конечно, он не знал, что такое мессианское движение, потому что такого термина ещё не существовало. Но он понимал, что речь идёт о пробуждении в еврейском народе, как во времена Царя Давида. 

‍

И внесу ясность. Речь не о соперничестве между евреями и неевреями. Но речь о том, что Бог восстановит Израиль ради пользы других народов, в том числе самого Израиля, ведь здесь сказано: «Заделаю трещины в ней и разрушенное восстановлю, и устрою её, как в дни древние». Представители других народов не смогут подумать, что Богу до них нет дела. Неевреи поймут, что Бог благословляет Израиль, чтобы они получили благословение:

‍

«Чтобы они овладели остатком Едома и всеми народами, между которыми возвестится имя Мое, говорит Господь, творящий всё сие» (Амос 9:12).

‍

Мы читали у пророка Иеремии, что в народе Израиля все будут знать Господа. Но через восстановление Израиля все народы, между которыми возвестится имя Господа, тоже получат восстановление. То есть это не противопоставление евреев и неевреев. Речь об одной семье - еврейской семье, к которой были привиты неевреи. И мы стали одной семьёй в Иешуа. 

‍

Станем ли мы соучастниками Божьего плана или его противниками?

‍

Вот что мы читаем в книге Деяний:

‍

«Посему они, сойдясь, спрашивали Его, говоря: не в сие ли время, Господи, восстановляешь Ты царство Израилю? Он же сказал им: не ваше дело знать времена или сроки, которые Отец положил в Своей власти» (Деяний 1:6-7).

‍

Как мы видим, у Иешуа не было вопросов к их богословию. Все пророки говорили, что Царство Израиля будет восстановлено. Поэтому у всех этих народов, которые мятутся, у них никогда ничего не получится. Но чего они не понимают, так это того, что, когда они пытаются уничтожить Израиль, они пытаются уничтожить себя. Уничтожение Израиля - это плохая идея. Те, кто боятся Бога, даже думать не должны об этом.  

‍

Продемонстрирую это на примере эстафеты. В спорте существует такая дистанция как 1600 метров - четыре круга по 400 метров. И вот Израиль со всеми трудностями и проблемами пробежал два круга. Пришло время для третьего круга. Не все, но лидеры Израиля отвергли Иешуа, и потому на третий круг эстафета была передана в руки неевреев. Несмотря на все свои проблемы, они тоже пробежали свой круг. Остался четвёртый круг. И верующие из народов должны передать эстафету евреям. Важно отметить, что как и в эстафете, верующие из народов получат ту же самую награду, что и евреи. Но если неевреи не передают эстафету, Сам Иешуа заберёт эту её у нееврев и передаст евреям. 

‍

Вот где мы, пророчески говоря. Мы вот-вот начнём этот последний круг. И переход будет либо лёгким, либо болезненным и резким, как это случилось с Израилем 2000 лет назад. Но Бог восстановит Царство Израилю. Народы могут делать, что хотят, могут угрожать, но у них ничего не получится. А Божье Царство будет навсегда. 

‍

Джеффри Коэн, мессианский учитель и евангелист

Слово на Шабате КЕМО 5 октября 2024 года