Находясь не первый год в еврейской мессианской общине, мы привыкаем к еврейским праздникам и перестраиваем свою жизнь и свой календарь под это. Но есть много верующих, которые живут по Григорианскому календарю. И не просто по нему получают зарплату, идут в школу или в отпуск, а по своей сути живут по этому мирскому календарю. Эти люди знают нашего Господа Иисуса Христа, Иешуа хаМашиах, верят в Него, следуют за Ним и приносят большие жертвы ради Него. И они хотят увидеть Его таким, как Он есть. Это нормальное желание любого верующего в Иешуа. 

‍

Но будет очень обидно, если они слишком поздно поймут, что их Возлюбленный живёт по еврейскому или Господнему календарю (точнее еврейский народ живёт по Его календарю). А для того, чтобы эти люди услышали, увидели и поняли это, чтобы это коснулось их сердца и помогло им освободиться от антисемитизма и увидеть еврейство нашего Господа, им нужен какой-то толчок. Хорошо, если это будет явление ангелов или Сам Господь явится им и скажет: «Посмотрите внимательно, на кого Я похож». Но как правило Он действует через таких людей, как мы. 

‍

Ведение и призвание мессианских общин

‍

Часть ведения общин нашего мессианского движения - это  просвещение наших дорогих братьев и сестёр по поводу еврейства нашего Господа и всего того еврейского, что сегодня ушло в тень в Церкви, что затемнено врагом. У нас есть помазание, призвание и сила для того, чтобы наши братья и сёстры из церквей увидели и услышали истину о еврействе Господа.

‍

Но нам будет очень сложно донести её кому-то, если мы не живём так сами. Мне кажется, Господь хочет, чтобы сегодня мессианское движение становилось более зрелым и более посвящённым в те вещи, которые являются нашим фундаментом. И не потому что мы особенные, а потому что это наш удел от Господа и Он хочет, чтобы в первую очередь мы сами в это поверили, погрузились и начали жить по этому слову и откровению.

‍

Только тогда мы сможем понести это святой Церкви, которая борется за выживание уже много столетий. Почему борется? Потому что сегодня многим верующим очень тяжело - они отрезаны от благодати и даров, они погрязли в религии. Это касается и нас, но мы по милости Божьей  подошли ближе к этому жертвеннику, который восстанавливается. У нас есть особенная благодать и милость. И мы не случайно здесь оказались. Мы здесь, потому что Бог привёл нас и у Него есть призвание для нас. Вопрос в том, позволяем ли мы Ему это осуществить или нет?

‍

Является ли ведение общины моим личным?

‍

Поэтому хорошо бы нам больше погрузиться в то, что мы уже имеем в наших общинах. И в преддверии осенних праздников кому как не нам стоит задуматься о том, а как мы живём, какие праздники мы празднуем? Речь не о том, что мы пойдём на какие-то мероприятия нашей общины. Речь нашей личной жизни, в которой мы, возможно, живём с греческим менталитетом и греческим календарём и боимся показаться какими-то не такими, старомодными.

‍

Сегодня для многих евреев это такое же испытание. Для многих из них сегодня вера в Бога - это пейсы, белые гольфы и странное поведение. В их понимании, верующие - это ортодоксы, и: «Боже, если Ты есть и Ты милосердный, не дай мне таким стать». Так и мы, возможно, приходя домой после служения, перестаём быть евреями, а, выходя на улицу, со стыдом снимаем кипу.

‍

Мы - часть общины, которая служит евреям и которая имеет задание послужить Церкви Божьей. Речь не о том, чтобы прийти и сказать: «Сейчас мы вам расскажем, как правильно». Ни в коем случае! Но послужить своим примером. Если мы начнём жить как еврейская община, начнём жить в Божьем еврействе и помазании, то мы сможем не просто словами, но своей жизнью показать и заинтересовать многих людей, почему мы, например, празднуем новый год в сентябре. Когда мы сами начнём проживать этот календарь, тогда любая встреча с верующими из церкви будет плодотворной и благословенной. 

‍

Еврейские праздники или Божьи? Различать или не различать?

‍

«Кто различает дни, для Господа различает; и кто не различает дней, для Господа не различает. Кто ест, для Господа ест, ибо благодарит Бога; и кто не ест, для Господа не ест, и благодарит Бога» (Римлянам‬ ‭14‬:‭6‬).

‍

Можно сказать, что ведь написано: «Кто различает, для Господа различает, а кто не различает, для Господа не различает», и зачем вообще различать? В Новом Завете нам дан выбор: различать эти дни или не различать. В старом завете у евреев и прозелитов на было никакого выбора: различать или не различать Шабат, праздновать праздники или не праздновать. А у нас есть свободная воля, и нам нужно сделать свой выбор. Но давайте посмотрим, что написано:

‍

«И сказал Господь Моисею, говоря: объяви сынам Израилевым и скажи им о праздниках Господних, в которые должно созывать священные собрания. Вот праздники Мои» (‭‭Левит‬ ‭23‬:‭1‬-‭2‬). 

‍

Праздники «Мои», то есть Господни. Не просто еврейские. И вот вопрос. Если Господь говорит, что это праздники Его, а у нас есть выбор праздновать их или нет, какой выбор мы сделаем? Я думаю, выбор очевиден. Конечно, можно сказать, что это же к Моисею и Израилю относится, а нам то, нормальным верующим нового завета, зачем? Но когда речь заходит о благословениях, тогда верующие из церквей говорят: «Мы семя Авраамово! Мы наследники богатств Божьих, процветания и здоровья!» А кому это было обещано? Евреям. И как Духа Святого получить как благословение Авраама - это нормально. А как праздники праздновать, так: «Это их праздники, а не наши. Это всё законничество!»

‍

Самое неприятное, что мы, будучи в еврейской общине, тоже начинаем так же думать. Но если мы так думаем, то как мы можем ожидать, что люди из церкви, которые живут своей жизнью в своём учении, вдруг об этом задумаются?

Это не еврейские праздники. Сам Господь будет праздновать. Он будет трубить в трубы, небеса будут ликовать, новый план Божий будет раскрываться, жертва Его Сына будет действовать и очищать миллионы людей, будет раскрываться новый виток в истории. Это великие даты, в которые Сам Господь творит что-то необычное. Это праздники великого Творца, Который сотворил небо и землю. Он доверил их Израилю, и они донесли это до нас, как и Слово Божье.

‍

Божий календарь - очень сильный инструмент, чтобы каждый из нас проверил себя и входил в Божье еврейство. Всё просто: добавил себе в гугл-календарь еврейские праздники, начал встречать Шабат, благословлять детей и жену, начал готовиться к Рош аШана и трубить в шофар. Пришёл и отпраздновал, пришёл и помолился, подумал, проанализировал, записал какие-то вещи, поговорил с наставником, с Богом. И сделал ещё один шаг к Божьему еврейству.

‍

Чем опасен антисемитизм?

‍

Один из важнейших факторов, которые мешают нам входить в Божье еврейство, это антисемитизм. Антисемитизм - это один из сильнейших удерживающих факторов в жизни людей. Если мы не хотим ничего общего иметь с евреями, то и с еврейским Богом нам будет неприятно. Нам придётся придумывать Ему маски. Так родились многие из современных религий.

Бывает, нам не хочется разбираться с тем, что такое настоящее еврейство. Нам кажется, что это всё этническое, которое нам не нравится. Есть этнические вещи, которые нравятся и которые не нравятся. Но еврейство от этого не меняется. Есть люди, которым нравятся нигуны, и те, которым не нравятся. Но суть нигунов не меняется.

‍

И мы начинаем искать причины, почему нам не интересно с евреями или еврейство. А если мы уже служители в еврейской общине, мы начинаем это вырождать в своих группах. Тебе не хочется носить кипу, ты решил не носить её, и через время смотришь: все братья в твоём служении не носят кипу. Или тебе не нравится еврейскими молитвами молиться, и через время в твоей группе никто не знает еврейских молитв. 

‍

Не нравится тебе кипа - найди современную. Ведь суть кипы не в красоте, а в том, чтобы подчеркнуть свою принадлежность к еврейскому народу и то, что ты принимаешь власть Бога Израиля над собой.  Нет же заповеди носить кипу. И никто не пойдёт в ад, если не носил кипу. Но человек точно может потеряться и однажды потерять спасение, если он поддаётся внутреннему антисемитизму и ищет любые оправдания, чтобы искоренить «еврейские штучки» из своей жизни.

‍

Что будет, если мы не разберёмся с еврейством для себя?

‍

Нам очень важно разобраться с собственным подходом к Божьему еврейству. Это твои праздники или это просто праздники, на которые ты приходишь? Это твоё духовное переживание или это очередной календарь, который ты вынужден проходить, потому что попал в еврейскую общину? И если мы не будем с этим разбираться, то я вам сейчас нарисую картину, что может произойти. 

‍

Однажды вы встретитесь с Иешуа. Все мы предстанем перед Ним и увидим... еврея. Не арийца. И вот увидим мы этого еврея с Его «еврейскими штучками». И знаете, что мы почувствуем? Нам станет нехорошо. Потому мне кажется, что неплохо бы разобраться с этим здесь и сейчас, на этой земле.

‍

Не ведитесь на ложь сатаны, что, если вам что-то не нравится в еврейских традициях, то всё еврейское вам будет неприятно и неинтересно. Это неправда. Если вы выберете для себя погрузиться в еврейство, Бог избавит вас от антисемитизма, и вы почувствуете, что это ваш народ и ваш Бог. 

‍

И тогда, когда вы предстанете перед Господом, вы не спасётесь как бы из огня. Конечно, и в таком состоянии умирали люди и попадали к Господу. Но мне хотелось бы достичь такого состояния, чтобы моя смерть была в радость, чтобы я просто до конца погрузился в Его присутствие и Его реальность. Но основную часть этого погружения я хочу пережить здесь. Чтобы уже потом встретиться с Ним, с Которым я и так жил многие годы лицом к лицу.

‍

Не различая Божий календарь, как различишь Божьи сезоны?

‍

Если мы не разберёмся с еврейским календарём и с этими простыми вещами, Господь никогда не сможет начать такую сложную работу, как наше освобождение от антисемитизма. И если мы не сможем разобраться с этим на уровне дат в календаре, то мы не сможем идти дальше на новый уровень различения Божьего календаря в нашей жизни. Вспомните, в чём обличал Иешуа фарисеев:

‍

«И приступили фарисеи и саддукеи и, искушая Его, просили показать им знамение с неба. Он же сказал им в ответ: вечером вы говорите: будет вёдро, потому что небо красно; и поутру: сегодня ненастье, потому что небо багрово. Лицемеры! различать лице неба вы умеете, а знамений времен не можете. Род лукавый и прелюбодейный знамения ищет, и знамение не дастся ему, кроме знамения Ионы пророка. И, оставив их, отошёл» (Матфея 16‬:‭1‬-‭4).

‍

Есть такое модное сегодня слово «сезон». Можно сказать, что это харизматичное понятие. Но в Писании действительно есть понимание времён и сроков. Только Господь знает дату и время, когда Он придёт. Но мы же понимаем по определённым знамениям, что Он придёт не завтра. Потому что есть пророчества, которые должны исполниться раньше. И есть ещё один известный текст:

‍

«Посему они, сойдясь, спрашивали Его, говоря: не в сие ли время, Господи, восстановляешь Ты царство Израилю? Он же сказал им: не ваше дело знать времена или сроки, которые Отец положил в Своей власти» (‭‭Деяния ‭1‬:‭6‬-‭7‬). 

‍

И тут возникает вопрос:  так можем ли мы знать времена и сроки или нет? Обратите внимание на последние слова. С одной стороны, все времена и сроки Господь положил в своей власти. С другой стороны, именно об этом, о восстановлении Иерушалайма, и именно для тех учеников это было не нужно и не открыто Богом. Для них тогда было важно то, что Он умер и воскрес, важно исповедать свои грехи, принять новый завет и стать частью еврейской общины, которая уже рождалась в то время. А времена и сроки для них не были важны.

‍

Для нас это тоже важно. Мы то на сегодняшний день знаем многие знамения. Мы вошли в это спасение. Мы являемся частью еврейской мессианской общины и движемся в этом направлении, мы молимся стратегически за Израиль, за еврейский народ, мы видим, что пришло время и Господь восстановил государство Израиль. Мы живём в это прекрасное время!

‍

Бог дал нашей общине много. И с нас много спросится. И Господь хочет, чтобы мы знали, когда Господни праздники, чтобы мы освободились от антисемитизма и погрузились в еврейство. И Он хочет, чтобы мы знали времена и сроки, которые во власти нашего Всевышнего Отца. И Он кому хочет, тому и открывает это. 

‍

Но если ты не научился наблюдать простых вещей, не научился праздновать простые календарные праздники, не научился простым еврейским штучкам, ты не сможешь понять времена и строки, ты будешь думать только о том, когда война закончится, когда закончится кризис, когда Господь избавит Украину.

‍

И Он избавит, и дарует победу, и наведёт Свой порядок. Но для нас важно, какое знамение сегодня дано нам, какие времена и сроки Господь хочет открыть нам? Что сегодня он делает в жизни еврейского народа? И что сегодня Он хочет, чтобы мы сделали здесь, в Украине, в жизни еврейского народа, что повлияет на исторический ход событий в народе Украины?

‍

Юрий Берёза, старший служитель КЕМО Киев

Слово на Шабате КЕМО Киев 21 сентября 2024 года