Когда мы говорим о еврейском вопросе и служении еврейскому народу, мне порой приходит такая мысль: «Ну это же все знают. Ну сколько можно об этом говорить?» Но когда начинаешь спрашивать у людей в своей общине и в межцерковных кругах, оказывается, что это далеко не так. Многие нуждаются либо в обновлении, либо в изучении и принятии этого вопроса.

‍

И как показывает практика и события, происходящие в мире, это надо делать постоянно. У Исаии сказано: «Не умолкну ради Сиона...» Доколе вы ещё будете про свой Сион? «Доколе не взойдет, как свет, правда его и спасение его — как горящий светильник» (Исаия 62:1). Для многих это основополагающий стих для молитвы за Израиль. Но я думаю, здесь говорится не только о молитве. 

‍

Мне на днях прислали видео из Нидерландов с антиеврейским шествием (после этого погрома!), на котором, к сожалению, было и много местных жителей. Я сам не раз бывал в Нидерландах и видел много наклеек «Free Palestine» и палестинских флагов. Почему это происходит в современной Европе и вообще в современном мире, где информация стала настолько доступной? 

‍

Почему это всё происходит?

‍

Мне кажется, один из ответов кроется в Захарии 1:15. Для лучшего понимания давайте прочитаем этот стих в контексте:

‍

«И они отвечали Ангелу Господню, стоявшему между миртами, и сказали: обошли мы землю, и вот, вся земля населена и спокойна. И отвечал Ангел Господень и сказал: Господи Вседержителю! Доколе Ты не умилосердишься над Иерусалимом и над городами Иуды, на которые Ты гневаешься вот уже семьдесят лет? Тогда в ответ Ангелу, говорившему со мною, изрёк Господь слова благие, слова утешительные. И сказал мне Ангел, говоривший со мною: провозгласи и скажи: так говорит Господь Саваоф: возревновал Я о Иерусалиме и о Сионе ревностью великою; и великим негодованием негодую на народы, живущие в покое; ибо, когда Я мало прогневался, они усилили зло» (Захария 1:11-15).

‍

Империя - сначала Вавилонская, потом Персидская - жила в достатке. Всё у них было хорошо, но была одна проблема. То, что хорошо, спокойно, размеренно и устроено с точки зрения человечества, если в этом нет заботы о еврейском народе, - это зло перед Богом. Господь говорит: «Великим негодованием негодую на народы, живущие беззаботно».

‍

Это безразличие к еврейскому народу приводит к таким событиям, которые недавно произошли в Амстердаме и которые периодически происходят в разных странах Европы. Во время молитвенно-миссионерской поездки в Париже, в котором только официально проживает свыше 300 тысяч евреев, мы увидели, что церкви стараются быть в удалении от еврейских организаций и еврейских служений. Потому что это небезопасно. Потому что высокий уровень антисемитизма. Потому что на бытовой почве в Париже ежедневно совершается убийство еврея. 

‍

Что делать нам?

‍

Если мы молимся этой молитвой по Исаии 62:1: «Не умолкну ради Сиона, и ради Иерусалима не успокоюсь, доколе не взойдёт, как свет, правда его и спасение его — как горящий светильник», то какой бы покой, какое бы устройство не было вокруг,  мы не должны успокаиваться. Современная Европа красивая, в ней высокие социальные стандарты, забота о человеке... но если в этом нет заботы о еврейском народе, о его духовном состоянии, то это зло перед Богом. И за это зло придёт воздаяние. 

‍

Мы не должны молчать не только в молитве, но и в проповеди пути спасения, во-первых, еврею, и также нееврею. Посмотрите ещё раз, что написано у Захарии: «Так говорит Господь Саваоф: возревновал Я о Иерусалиме и о Сионе ревностью великою». Разве Он когда-то переставал ревновать? 

‍

В 8 главе той же книги Захарии сказано: «Возревновал Я о Сионе ревностью великою, и с великим гневом возревновал Я о нём». Господь сильно, до ревности любит Свой народ и Он ждёт ответной любви от него. И как мы, верующие (и мессианские, и из других народов), можем жить в покое, если мы верим в того же Бога, Который дал нам спасение и Который великой ревностью ревнует о том, чтобы и Его народ ответил своей ревностью на Его любовь? Неужели мы можем позволить себе жить в покое и не бояться, что за это будет воздаяние?

‍

Внезапное наказание для народов

‍

Вот какие ещё слова Господа к Вавилону мы читаем в книге Исаии:

‍

«Я прогневался на народ Мой, уничижил наследие Моё и предал их в руки твои; а ты не оказала им милосердия, на старца налагала крайне тяжкое иго твое. И ты говорила: „вечно буду госпожею“, а не представляла того в уме твоем, не помышляла, что будет после. Но ныне выслушай это, изнеженная, живущая беспечно, говорящая в сердце своём: „я, — и другой подобной мне нет; не буду сидеть вдовою и не буду знать потери детей“. Но внезапно, в один день, придёт к тебе то и другое, потеря детей и вдовство; в полной мере придут они на тебя, несмотря на множество чародейств твоих и на великую силу волшебств твоих» (Исаия 47:6-9).

‍

Это как бы отец, наказывая сына, говорит: «Ничего не получишь, пока не сделаешь то и то». Он не забрал наследие, не забрал Свои благословения, но сказал: «Пока не исправишься, пока не поймёшь, посидишь тут под домашним арестом», и местом для этого ареста для Своего народа Он избрал Вавилон. И Он говорит Вавилону: «Я приостановил действие Своего благословения для Своего народа и заточил их в твоих пределах, а ты не оказала им милосердия». Слова «изнеженная, живущая беспечно» очень напоминаю мне современную Европу… 

‍

И за что Всевышний обещает наказание для Вавилона? За то, что они не оказали милость Его народу. Ведь это Его народ, ведь написано, что любовью вечною Он возлюбил его. Это следует знать народам, среди которых живёт Израиль. И народы должны проявлять милосердие к Израилю - даже на физическом, бытовом уровне. Современная Европа и другие страны думают, что у них всегда будет такой покой, но внезапно может прийти бедствие и пагуба. 

‍

Во время пасхального седера из одной из чаш проливают несколько капель в память о погибших египтянах, пострадавших в результате казней, наведённых на Египет из-за жестокосердия фараона к Израилю. И это урок для нас. Мы должны думать о судьбе Израиля, но мы также должны понимать, что ждёт народы, которые не оказывают милости Израилю. 

‍

«Я благословлю благословляющих тебя, и злословящих тебя прокляну», - говорит Господь (Бытие 12:3). И в 25 главе Евангелия от Матфея написано о суде над народами, критерием в котором будет отношение к народу Израиля. И в 3 главе книги Иоиля говорится о великом суде над народами в долине Иосафата, критерием которого будет отношение к Израилю. 

‍

Личный вызов для меня

‍

Друзья, я думаю, нам нужно обновиться в понимании Исаии 62:1: «Не умолкну ради Сиона…», доколе евреи не начнут приходить к Богу и доколе народы, среди которых они живут, церкви из неевреев, которые их окружают, не начнут делать всё для того, чтобы праведность Израиля не взошла как сияние, чтобы сияние славы Божьей было над Израилем, чтобы еврейский народ смело заявлял, что Иешуа - наш Спаситель.

‍

Я воспринимаю события в Амстердаме как личный вызов, как факт, который должен изменить и поднять на новый уровень моё отношение к моему служению, к моему призванию, к служению моей общины. Конечно, у нас в Украине война и работы в служении хватает. Но даже если мы усердно трудимся для Господа, заботимся ли мы о судьбе Израиля и делаем ли мы что-то для того, чтобы проявлять милосердие Божие к нему? Или мы просто откупаемся от Господа одной ежемесячной молитвой за Израиль? 

‍

Я думаю, нам надо обновление в этом. Не молчать ради Сиона. Не молчать не только в молитве, но и в своём служении. Не молчать в мотивации людей, которых нам Бог дал в опёку. Не молчать в раскрытии еврейского вопроса нашим братьям и сёстрам из церквей. Не молчать. Ведь Бог точно позаботится о Своём народе, и Он сохранит тех, кто будет служить Его народу. Но внезапно может прийти пагуба на народы, среди которых живёт Израиль.

‍

Руслан Романюк, раввин КЕМО Винница

Источник: ShomerTV