Хасидское пробуждение в Украине - это уникальное историко-религиозно-культурное явление. И то, что именно земля Украины стала колыбелью хасидизма, это не совпадение. Я верю, что это Божий промысел, и считаю, что это благословение для Украины, что хасидизм возник именно здесь. 

‍

Что же такое хасидское пробуждение? Это была духовная еврейская революция. И остриё этой хасидской революции было направлено не против какого-то внешнего угнетения, а против религиозного и экономического угнетения тогдашней иудейской верхушки, которая соединяла в себе власть раввинов и власть еврейских магнатов, которые работали рука об руку, чтобы держать в подчинении еврейские массы.

‍

Таким образом, с одной стороны, извне еврейские массы были угнетаемы со стороны польской центральной власти, со стороны польских магнатов, со стороны определённых местных украинских властей, сотрудничавших с поляками, и периодически подвергались просто жесточайшему физическому насилию, ограблениям и убийствам со стороны украинской народной массы. 

‍

Но с другой стороны, изнутри они были под тяжёлым гнётом иудейской верхушки. И этот гнёт включал в себя религиозные обоснования. Раввины, которые управляли еврейским народом в то время и санкционировали власть этих богачей, доказывали, что у них есть преемственность от тех древних раввинов, от древних духовных авторитетов, от фарисеев, от священников Храма и великого Синедриона, от предыдущих поколений и прямо к Моисею и Аарону. 

‍

Это раввинское учение о преемственности очень напоминает учение об апостольской преемственности в традиционной церкви, но у раввинов оно возникло гораздо раньше. Хотя в определённой мере раввины оказались более честными: они признают, что после поражения Великого восстания Бар-Кохбы 132-135 годов настоящее преемство рукоположения, преемство истинной смихи было прервано, утеряно и не восстанавливалось никогда. Попытки были, но все серьёзные раввины их отвергают и признают, что после 135 года уже ни в каких школах иудаизма нет истинного преемства рукоположения.

‍

Таким образом в 18 веке накопилось страшное глубокое недовольство властью раввинов, соединённой с властью еврейских богачей. Стоит также учитывать, что эта власть подкреплялась полицейскими, политическими, армейскими силами христианских государств, на территории которых жили евреи. Это тем более не радовало основную еврейскую массу. 

‍

И вот со стороны ряда евреев возник мирный протест - не военный, не в виде революции или бунта. Они стали доказывать, что не должно быть слоя посредников между обычными евреями и Богом Израиля, что не всё должно определяться раввинами, и что целый ряд религиозных рамок, навязанных раввинами, не являются производными из законов Торы.

‍

Кроме того, протест Баал-Шем-Това (Исраэля Бешта) был связан с тем, что основная иудейская масса была загнана в постоянные посты, различные ограничения и епитимии, накладываемые раввинами, различные наказания, которые вместе с внешним угнетением превращали жизнь евреев в какое-то хроническое, перманентное страдание. Не только экономическое, не только физическое, не только социальное, но и духовное. И Баал Шем-Тов начал доказывать, что Бог - Он на самом деле Бог радости и любви. Это и было начало хасидского пробуждения.

‍

Раввин Борис Грисенко, КЕМО Киев

По материалам передачи «Яка історія хасидизму в Україні? | Запитай у ребе»