Если спросить у нас: «Ты иудей или эллин?», кто-то может сказать: «Таки да, иудей, есть немного», а кто-то скажет: «Был эллин, а теперь примкнул к обществу израильскому». Мне  термин «бывший эллин» напоминает «общество анонимных алкоголиков», где было понятие, что ты не просто бывший зависимый, а зависимый на всю жизнь, просто пока что ты не пьёшь. Но мы находимся в Божье общине - здесь другие правила. 

‍

Когда я поступал в центр подготовки служителей, человек, который собеседовал меня, сказал мне: «Ты не бывший наркоман». А я ведь был в церкви, где считалось, что бывший наркоман должен служить наркоманам, иначе ты не благодарен Богу. Я спросил: «Как так?» Он ответил: «Вот так. Ты новое творение. Ты сын Божий. Перестань чувствовать себя бывшим наркоманом». Тогда для меня было откровением, что Бог полностью изменил мою жизнь - что нет того старого Юры, а есть новый человек по образу и подобию Божьему.

‍

То же самое можно применить к бывшему эллину. Многие люди (в том числе и евреи по плоти), примыкают к обществу израильскому, но остаются «бывшими эллинами». То есть у них не происходит погружение в еврейского Бога, еврейскую общину, в еврейский народ. Человек принимает еврейского Бога, еврейского Святого Духа, еврейские праздники, но при этом его мышление остаётся греческим. И есть только один мостик от эллина к иудею - стойка казни (крест) нашего Господа. Давайте посмотрим, что говорит об этом Писание.

‍

Кто в центре моей жизни - Бог или я?

‍

«Ибо любовь Мессии объемлет нас, рассуждающих так: если один умер за всех, то все умерли. А Мессия за всех умер, чтобы живущие уже не для себя жили, но для умершего за них и воскресшего» (2 Коринфянам 5:14-15).

‍

Чем отличается эллинская культура от еврейской? В эллинской культуре в центре всего стоит человек. В настоящей же еврейской культуре всё созидается вокруг Бога. Сегодня вы везде увидите эллинскую культуру: всё вокруг человека - свет, газ, тепло, одежда, реклама, еда - чтобы человеку было очень хорошо. Но в этом и ловушка. Потому что, когда человек погружается в это, оно становится идолом, которому человек кадит и на которого он работает, причём постоянно. Это замкнутый круг: человеку хорошо и человеку плохо, из-за того, что он хочет сделать себе хорошо. Это называется эгоцентризм, эгоизм. 

‍

Но если вы внимательно читаете Библию, то вы видите, что везде - во всех праздниках, заповедях и постановлениях - везде в еврейской культуре в центре всего находится Бог. И когда мы приходим к Богу, Он ожидает, чтобы мы оставили всё, прилепились к Нему и научились жить так, чтобы в центре нашей жизни был Он. Но для ряда из нас это не так просто. 

‍

Чем отличался Давид от Саула? Тем, что Давид был вокруг Бога. В самые страшные и сложные времена, во время самых жутких падений он разрывал одежды, сокрушался перед Богом и признавал, что Бог в центре всего. Не его грехи, не его проклятия, не его слабости, не его победы, не его достижения, а Бог в центре всего. Поэтому Давид стал великим Божьим слугой, а Саул ушёл в штопор. Потому что Саул всё строил вокруг своего понимания. 

‍

Оторвись от эллинского мира, чтобы стать иудеем

‍

Я благодарен Богу, что покаялся в харизматической церкви, в которой делали невероятный упор на том, что написано во 2 Коринфянам: ты родился свыше, ты принял Иешуа как своего Господа - значит ты новое творение, новый человек, древнее прошло, теперь всё новое, и живи по-новому. Иначе ты будешь бывшим эллином, бывшим наркоманом, бывшим блудником и так далее. Ты никогда не станешь настоящим сыном Божьим, никогда не сможешь ходить в Его силе и славе, никогда не сможешь переживать силу Его благодати, потому что ты будешь «бывшим». 

‍

Если мы не оторвёмся от эллинского мира и языческого восприятия, то мы будем оставаться в этом бывшем. Мы не сможем по-настоящему пережить Божью жизнь, если не начнём Бога ставить в центр нашей жизни. Мы будем прихожанами и ухожанами. Мы не сможем стать священниками. Община или церковь будет для нас хобби. 

‍

И как бы мы ни старались, если наше эго будет в центре нашего хождения с Богом, мы не сможем по-настоящему пережить Его силу, Его воскресение, Его смерть. Если мы не начнём это переживать, это будет для нас просто как история. Мы будем читать книги о «Божьих генералах», будем слушать о каких-то чудесах и пробуждениях, но никогда не увидим этого в своей жизни, потому что в её центре мы сами. 

‍

Даже когда мы ставим в центр мироздания наших детей или нашего мужа, нашу жену и говорим: «Нет, не я же в центре. Всё ж ради них», это неправда. Потому что, когда мы заботимся о наших близких, хорошо нам - нас не мучает совесть, мы считаем себя хорошими родителями или хорошими супругами. А если это идёт в разрез с призванием, с Божьей волей в нашей жизни, что тогда? Тогда приходится «оставить отца и мать», «возненавидеть» близких своих, отречься, как сделал, например, Елисей, забить пару волов, сжечь плуг, поджарить шашлык, попрощаться с родителями и уйти за этим полусумасшедшим евреем (3 Царств 19). 

‍

Когда начинается этот конфликт интересов, когда это касается нашей жизни, нашей семьи, наших родственников, нашего бизнеса, тогда становится вопрос: Станем ли мы иудеями, приведём ли мы свою жизнь к тому, что в ней будут иудейские ценности, или же останемся эллинами, которые примкнули к обществу Израильскому, только живут по-старому, живут как «бывшие»?

‍

Сила воскресения Иешуа доступна нам здесь

‍

«Неужели не знаете, что все мы, крестившиеся во Мессию Иешуа, в смерть Его погрузились (крестились)? Итак мы погреблись с Ним крещением в смерть, дабы, как Мессия воскрес из мёртвых славою Отца, так и нам ходить в обновленной жизни» (Римлянам 6:3-4).

‍

Все, кто принял твилу (водное погружение), погрузились в Его смерть и они новое творение. А для чего мы в Его смерть погрузились? Чтобы «как Машиах воскрес из мёртвых славою Отца, так и нам ходить в обновленной жизни». Мы имеем обетование, которого не было до нового завета ни у кого: мы можем, погрузившись в Его смерть, то есть позволив Богу сместить нас с трона в нашей жизни, уже здесь ходить в обновленной жизни, в силе воскресения Иешуа!

‍

Вы задавались вопросом, почему вы молитесь за людей, а не все исцеляются, и нет такого, что вы помолились - и кто-то встал с коляски или воскрес из мёртвых? Я лично задумываюсь об этом. Я говорю: «Господь, я 28 лет уже крещён Духом, почему же нет этого славного движения через меня? Почему не происходят те чудеса, которые происходили через простых людей в книге Деяний?» 

‍

Более того, я помню, как в нашей общине в 97-99-х годах через простых служителей Господь так действовал!  Это обетование никуда не делось. Это то, что есть в нашей поместной общине. И это доступно каждому из нас.  Но для того, чтобы это так просто раскрывалось и действовало, нам нужно позволить Богу погрузить нас в смерть Иешуа. Не для того, чтобы мы были в смерти, в унынии и забвении, но для того, чтобы мы были воскрешены славою Отца и уже здесь, в этой повседневной жизни, ходили в Его помазании.

‍

Помышляй о горнем - контролируй свои мысли

‍

«Итак, если вы воскресли с Машиахом, то ищите горнего, где Машиах сидит одесную Бога;  о горнем помышляйте, а не о земном. Ибо вы умерли, и жизнь ваша сокрыта с Машиахом в Боге» (Колоссянам 3:1-3).

‍

Если мы воскресли с Машиахом... А мы уже воскресли вместе с ним, но нам нужно помнить, что, это не работает, если смерть Иешуа не действует в нашей жизни, если мы, как говорил апостол Шауль, каждый день не умираем, не отрекаемся от себя, не делаем выбор: служить себе или Богу, своей семье или Богу, своей жизни или Богу... 

‍

Поймите меня правильно. Если ты умрёшь для себя, для своей семьи, для своей карьеры и воскреснешь с Иешуа, то ты так позаботишься о своей семье, будешь таким мужем или такой женой, будешь таким родителем, таким работником, о котором, как говорится, будут песни слагать. Потому что жизнь Иешуа будет действовать через тебя.

‍

«Если вы воскресли с Машиахом, то ищите горнего». А как это? Тут же столько всего на этой земле! Да, в этом и суть борьбы - чтобы не смотреть в этой плоскости, но смотреть наверх. Вот ключ: когда мы следим за своими мыслями и своим состоянием, мы можем помышлять о горнем, и это будет поднимать нас на высоту. 

‍

Какие бы трагедии не происходили вокруг, наша ответственность - следить за своим состоянием. Не наше дело - следить за мировыми событиями. Ведь что нам Господь говорит? - Когда больные начнут через тебя исцеляться? Когда ты последний раз изгонял бесов? Когда ты Евангелие проповедовал? Когда ты Богу поклонялся последний раз в своей комнате? Когда ты человека консультировал и вытащил его из ямы? 

‍

Господь победил смерть и ад. Господь царствует. Он великий. И я не хочу отворачиваться от Него и смотреть на то, что происходит вокруг. Многие думают о том, какой ужас сейчас в Украине. Это было всегда. Но вместе с этим для меня с 1996 года в Украине есть Бог. Я везде вижу, как Он действует, какие сильные и мощные церкви, где много верующих, много ходатаев. И есть огромная свобода для евангелизации и собраний! Вот это горнее. Вот это важно.

‍

Приди к стойке казни Иешуа

‍

«Верно слово: если мы с Ним умерли, то с Ним и оживём; если терпим, то с Ним и царствовать будем; если отречёмся, и Он отречётся от нас; если мы неверны, Он пребывает верен, ибо Себя отречься не может» (2 Тимофею 2:11-13).

‍

Нам не нужно бояться смерти Божьей, Его стойки казни. Это как раз то место, где мы можем по-настоящему ожить, избавиться от самоправедности, от безбожной доброты, безбожного сострадания, душевности. Это место, где мы можем по-настоящему переродиться и жить как новый человек, где мы можем умереть и ожить.

‍

Когда в моей жизни был сложный духовный период, я в очередной раз пришёл к нашему ребе. Он долго слушал меня и наконец сказал: «Твой выход - стойка казни Машиаха. Нужно просто прийти на это лобное место и умереть для всего того, что тебя мучает». После этого, когда меня начинали мучить бесы, я представлял, что прихожу к подножью стойки казни, становлюсь на колени, упираюсь лбом в неё и говорю: «Господь, забери на это древо мои проклятия и эту ложь, эту тьму». 

‍

Мне пришлось делать это не одну сотню раз. И Господь помиловал меня через годы и избавил. Но я продолжаю это делать. И я верю, что в такие минуты Господь, как гнойную рану, вытягивает из нас всё черное и лживое, всё то, что делает из нас снова «бывшего эллина». Когда я понимаю, что я запутался, что я не понимаю, от чего отрекаться и куда бежать, когда меня атакуют старые вещи, я практикую то, что сказал мне тогда наш ребе.

‍

Как бы я не пал, что бы со мной не случилось, я напоминаю себе, что я умер с Машиахом, я иду на то место, где я сораспят с Ним, и позволяю Ему вытянуть из меня это всё. Я становлюсь на колени или ложусь на лицо и говорю: «Господь, я не могу больше бороться. Я устал. Я не могу быть нормальным верующим. У меня дурные мысли, я обижаюсь на Тебя, я чем-то ещё недоволен. Господи, помилуй!» И знаете, я не помню ни одного раза, чтобы мне не помогло. Ни одного!

‍

«Верно слово: если мы с Ним умерли, то с Ним и оживём». Не только в последний день, но уже сейчас Он дарит нам жизнь. Когда я упираюсь лбом в Его стойку казни и сокрушаюсь перед Ним, Он оживляет меня по Слову вместе с Ним. И вот что ещё важно: «если мы неверны, Он пребывает верен, ибо Себя отречься не может». Если мы отворачиваемся от Него, сдаёмся, говорим: «Господь, я не гожусь для этого» и уходим от Него, Он нас отпустит. Но Он всё равно остаётся верен. И как только мы соберёмся вернуться к Нему, Он всегда будет готов принять нас.

‍

Пересекается ли моя воля с Божьей?

‍

«И, подозвав народ с учениками Своими, сказал им: кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною. Ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет её, а кто потеряет душу свою ради Меня и Евангелия, тот сбережет её. Ибо какая польза человеку, если он приобретёт весь мир, а душе своей повредит?» (Марка 8:34-36)

‍

Итак, первое - отвергни себя, второе - возьми стойку казни, третье - следуй за Иешуа. Без этих трёх вещей просто невозможна нормальная жизнь верующего. Кто хочет сберечь свою душу, тот её не должен холить и лелеять, как бывший эллин, а должен потерять её ради Бога и Евангелия. Это нормально - зарабатывать деньги, нормально мыться и покупать себе красивую одежду, делать маникюр или купить хорошую машину. Но это не должно быть самоцелью. Не получается - ну и ладно, главное - чтобы получалось с Богом, чтобы ты, если упал, то встал и вернулся к Нему.

‍

А что такое вообще стойка казни? Ряд историков склоняются к тому, что это был не крест, а Т-образная конструкция. Но в любом случае это пересечение двух линий: горизонтальной линии и линии от земли вверх. Потому «взять свою стойку казни» - это значит, что наша воля пересекается с волей Божьей. 

‍

Что бы я ни делал - работа, семья, служение, молитва - есть ли в этом всё «вертикальная» составляющая (Божья воля)? Или есть только «горизонтальная» (моя воля), и ещё по субботам у меня есть Господь? Если наша воля пересекается с Божьей, то всё будет по-другому: Дух Святой будет действовать и на нашей работе, и в нашей семье.

‍

Смотря на свою жизнь, я порой думаю, что я плох и в том, и в этом. Мне не чем гордиться и хвалиться. И когда я однажды сказал Господу: «Боже, я же никто!», Господь мне ответил: «Смотри, как Я тебя защищаю. Захочешь гордиться - не получится». Хвалящийся, хвались Господом. И я могу хватиться только Им, только Его благодатью. Потому что всё, что у меня есть, это Его милость.

‍

Хаверим, нам очень важно позволить смерти Господней действовать в нашей жизни и начать ходить путями, где присутствует пересечении нашей воли и Его. Вот на этом пересечении будет раскрываться Его смерть, будут распинаться всякие похоти и твердыни. И речь не о том, что тебе будет всё равно, где жить или как выглядеть, а в том, что это уже не будет держать тебя, потому что в центре твоей жизни будет Господь.

‍

Юрий Берёза, старший служитель КЕМО Киев

Слово на Шабате КЕМО Киев 16 ноября 2024 года