Я считаю, что две ключевые темы прошедшего летнего молитвенного ретрита — это рождение свыше, о котором говорил пастор Брондон Метис, и восстановление священства. Я хотел бы обратить на это внимание и поговорить о том, почему нам важно не потерять то, что мы получили от Господа на ретрите.

‍

А рождён ли я свыше?

‍

Когда пастор Брондон начал говорить о рождении свыше, я не поверил своим ушам, потому что это именно то, о чём мы говорили на одной из последних ночных молитв общины. Давайте ещё раз прочитаем этот знаменитый отрывок из Евангелия от Иоанна:

‍

«Между фарисеями был некто, именем Никодим, один из начальников Иудейских. Он пришел к Иисусу ночью и сказал Ему: Равви́! мы знаем, что Ты учитель, пришедший от Бога; ибо таких чудес, какие Ты творишь, никто не может творить, если не будет с ним Бог. Иисус сказал ему в ответ: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия» (Иоанна ‭3‬:‭1‬-‭3‬).

‍

И вот вопрос: Какая связь между вопросом Никодима о чудесах и рождением свыше? Для меня это звучит странно. Но Иешуа — еврей, и Он по-еврейски начинает показывать Никодиму, что корень в чём-то другом, и обращает его внимание на то, что действительно важно.

‍

Некоторые люди говорят, что они ничего не пережили и не получили на ретрите. Одни свидетельствуют о чудесах, таких как исцеление слуха или ног, что является признаками прихода Мессии, как сказано: «И всё хорошо делает: и глухих делает слышащими, и немых — говорящими» (Марка 7:37). А другие не получают, не видят, не переживают. 

‍

И мне кажется, именно здесь кроется ответ: каждому надо пересмотреть своё рождение свыше. «Истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия». А чудеса — это признак Царствия Божьего. Когда пастор Брондон начал говорить об этом, я понял, что для меня это важно. Я хочу видеть чудеса, я хочу переживать Бога. 

‍

«Никодим говорит Ему: как может человек родиться, будучи стар? неужели может он в другой раз войти в утробу матери своей и родиться? Иисус отвечал: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие» (Иоанна ‭3‬:‭4-5‬). 

‍

От воды — понятно, речь о водном крещении или твиле. А как понять, родился ли ты от Духа? Есть ряд признаков: молитва на иных языках, плоды покаяния, интерес к Божьему Слову и служение Господу и людям.

‍

«Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух. Не удивляйся тому, что Я сказал тебе: должно вам родиться свыше. Дух дышит, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит: так бывает со всяким, рожденным от Духа» (Иоанна ‭3‬:‭6‬-‭8‬).

‍

Слово «пневма», переведённое здесь как «дух», также значит «дыхание» и «ветер». И Иешуа пытается объяснить Никодиму простым языком: «Видишь, как действует ветер? Он пришёл в какую-то рощу, поламал деревья, поменял погоду и ушёл, и никто не знает куда. Точно так же бывает с рождённым от Духа. Когда он пришёл, что-то в тебе, что противится Богу, поламал и ушёл».

‍

Друзья, нам всем стоит пересмотреть проповедь пастора Брондона и молиться об этом. Если мы что-то недопонимаем из духовного, ответ здесь — в рождении свыше.

‍

Восстановление священства в нас

‍

Во время тишины, в которой мы пребывали с Господом на ретрите, у меня в голове было слово «посещение». Это слово встречается в Писании примерно 16 раз и в большинстве случаев — в негативном контексте, когда Господь обличает народ Израиля в том, что они как-то неправильно отнеслись к Его посещению. Вот что сказано в Евангелии от Луки:

‍

«И когда приблизился к городу, то, смотря на него, заплакал о нем и сказал: о, если бы и ты хотя в сей твой день узнал, что служит к миру твоему! Но это сокрыто ныне от глаз твоих, ибо придут на тебя дни, когда враги твои обложат тебя окопами и окружат тебя, и стеснят тебя отовсюду, и разорят тебя, и побьют детей твоих в тебе, и не оставят в тебе камня на камне за то́, что ты не узнал времени посещения твоего» (Луки 19‬:‭41‬-‭44‬).

‍

Здесь слово «посещение» в греческом оригинале — это «эпископэ / ἐπισκοπή» — «посещение, служение, достоинство, должность, звание». Господь всех нас призвал и сказал: «Вы цари и священники». И Он хочет восстанавливать это священство. 

‍

Господь хочет, чтобы мы вспомнили, что мы священники — священники в своей семье, в своей общине, чтобы мы узнали это время и поняли, для чего Господь так посетил нас на этом ретрите. Если мы отнесёмся к этому правильно, это «время посещения», как написано здесь, «послужит миру, шалому».

‍

Друзья, это время посещения было не только для ребе или отдельных служителей, но для каждого из нас. Да, война, суета, заботы этого мира — это всё сбивает нас с основной цели — с рождения свыше и со священства. Я думаю, это ключевые темы этого ретрита. Нам надо это исследовать и об этом молиться, чтобы не пропустить это время посещения, и спрашивать Бога, что Он хочет сделать лично со мной.

‍

Игорь Корогода, старший служитель КЕМО Киев

Слово на Шабате КЕМО Киев 5 сентября 2026 года