Недельная глава Итро описывает одно из самых потрясающих событий в истории человечества - дарование записанного Слова Божьего. Господь не только вывел Свой народ из Египта, но Он одарил всё человечество через Израиль Своим записанным откровением. Название этой главы - это имя тестя Моисея Итро (Иофора в синодальном переводе), который известен тем, что дал важный совет Моисею о структурном устройстве Божьего народа для заботы о нём. (Рекомендуем прошлогодний комментарий ребе Шимона, а также статью «Структура и система в Божьей общине» Бориса Грисенко.) 

‍

Кроме того, 19 глава рассказывает о подготовке Израиля к получению Торы и показывает великую картину сошествия Господа на гору Синай, и наконец в 20 главе мы читаем те великие десять заповедей, которые знает практически весь мир. Но сегодня я бы хотел обратить внимание на те слова, которые Господь сказал Израилю, готовя их к получению Священного Писания:

‍

«Итак, если вы будете слушаться гласа Моего и соблюдать завет Мой, то будете Моим уделом из всех народов, ибо Моя вся земля, а вы будете у Меня царством священников и народом святым; вот слова, которые ты скажешь сынам Израилевым» (Исход 19:5-6).

‍

Избрание не значит возвышение

‍

Эти слова говорят о миссии народа Израиля, о том, для чего Господь создал и избрал Его. Это очень важный момент, о котором стоит помнить: народ Израиля избран для того, чтобы совершить определённую работу. 

‍

Я неоднократно сталкивался с таким отношением людей из других народов, даже служителей достаточно высокого уровня: «Бог их избрал - замечательно. А что с нами? А мы кто?» То есть с определённым чувством сиротства. Кроме того, у ряда людей складывается ощущение, что, когда мы говорим об избрании еврейского народа, мы говорим о его безнаказанности, о каких-то преференциях в глазах Бог. 

‍

Но суть в том, что Израиль, прежде всего, имеет свою историческую духовную миссию. И никто, и ничто не может это отменить, даже неверность самого Израиля. Потому что Павел говорит: «Когда мы были неверны, Ты был верен». И мы видим это неоднократно в истории Израиля, как Бог взыскивал со Своего народа, дисциплинировал, наказывал, возвращал, воспитывал, снова поднимал их и давал новый старт. 

‍

Мы Божье сокровище

‍

Когда Господь даёт Израилю, и, как я верю, через Израиль многим народам, обещание, то это обещание с условием: «Если вы будете слушаться гласа Моего и соблюдать завет Мой, то будете Моим уделом». Слово סְגֻלָּה / сгула, которое переведено здесь как «удел», имеет значение «сокровище, личная драгоценность». В еврейской традиции принято воспринимать это слово как «царскую драгоценность». 

‍

То есть Бог говорит еврейскому народу: «Вы не просто Мой удел среди народов, не просто Моя часть. Но вы Моё сокровище». Я верю, что каждый человек, каждое Божье дитя, независимо из какого он народа, является собственным Божьим сокровищем, на которое Он смотрит и которому Он радуется. 

‍

Сегодня из-за того, что весь мир клонится в сторону позитивизма, что в принципе хорошо, иногда Божьи дети начинают страдать комплексом неполноценности. Мы стараемся не сказать чего-то лишнего хорошего о человеке, чтобы он не возгордился. Но Господь здесь прямо называет Его сокровищем тех, кто слушается Его голоса и хранит завет с Ним. Мы имеем огромную ценность в глазах Бога, потому что мы куплены дорогой ценою, потому что жертва, заплаченная за нашу жизнь, не имеет в человеческом эквиваленте никакого исчисления. 

‍

Когда Божий ребёнок понимает, что он куплен дорогой ценою крови Иешуа, то это, с одной стороны, смиряет нас, приводит наше сердце в состояние благоговения и благодарности, а с другой стороны, даёт нам понять, как Бог смотрит на нас. Это не вызывает у меня гордость, но вдохновляет меня, потому что я знаю, что для моего Небесного Отца я ценен. Это не игра в позитивизм. Это отношения, в которых дети радуют Небесного Отца, когда они ходят в любви и завете с Ним и слушаются Его голоса.

‍

Не только Израиль, но каждый верующий в Иешуа

‍

Почему я считаю, что этот текст относится не только к Израилю, но ко всем верующим в Бога Израиля и Его Сына Иешуа из всех народов? Когда я посмотрел, что значит в оригинале «народом святым» в Исход 19:6, моему удивлению не было предела, потому что там написано: גוֹי קָדוֹשׁ / гой кадош. 

‍

Есть два слова на иврите, которые используются для обозначения народа - это עַם / ам и גוֹי / гой (или гоим во множественном числе). В средние века слово «гоим» стало носить не очень хороший оттенок из-за гонений евреев со стороны так называемых христиан. Но изначально это слово не означает ничего плохого. Это просто термин, который часто обозначал народы, окружающие Израиль. Но интересно, что здесь оно применяется именно к Израилю.

‍

Вот почему я думаю, что описанная здесь миссия Израиля включает в себя не только физический Израиль, но и народы, которые прилепляются к Богу через Мессию Израиля и которые внутри себя осознают связь с Богом и то, что у Израиля по-прежнему остаётся  великая задача и миссия, которую ему дал Творец.

‍

Если, как Павел говорит, Израиль преткнулся, это не значит полное отпадение Израиля. В этом есть часть Божественной мудрости и Божественного плана, что Израиль, «падая», уступил своё место для народов в этом плане. Но наступает время, когда народ Израиля вернётся, и он уже начал возвращаться.  

‍

Часто в Писании слова «ам» и «гой» взаимозаменяемы и являются синонимами. И очень важно понимать, что в момент обозначения миссии народа Израиля Бог говорит о нём не просто как «ам кадош», но как «гой кадош», как святой народ, слепленный из множества народов. Я думаю, что это пророческое утверждение о новозаветных временах, о том, что мы читаем в 1 Послании Петра:

‍

«Но вы — род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет» (1 Петра 2:9).

‍

Пётр использует эту прямую цитату из нашей недельной главы, чтобы вдохнуть веру и надежду в людей из разных народов и передать им эту ключевую мысль: всякий, кто слушает голос Господа, хранит Его завет, всякий, кто соединяет себя с этой миссией, изначально данной Израилю, становится Его драгоценностью и тем, кто получает святую участь и святую награду быть служителем Господа.

‍

Наша миссия - утверждать Божье Царство по всей земле

‍

Вот что ещё интересно, Господь говорит здесь: «будете Моим сокровищем из всех народов, ибо Моя вся земля». Он не говорит, что все остальные не ценны. Он говорит, что вся земля Его. Иногда мы смотрим на неспасённых людей как на враждебное окружение, но в 1 Иоанна 2:1-2 сказано: 

‍

«Дети мои! сие пишу вам, чтобы вы не согрешали; а если бы кто согрешил, то мы имеем ходатая пред Отцем, Иисуса Христа, праведника; Он есть умилостивление за грехи наши, и не только за наши, но и за грехи всего мира».

‍

То есть со стороны Бога Отца всё приготовлено для каждого человека, чтобы мы могли прийти, познать и стать частью Его Царства. И когда мы смотрим на этот мир, нам нужно видеть эту жертву Господа, которую Он принёс за всех людей, и то, что вся земля принадлежит Господу, как бы не пытался враг это извратить. 

‍

Поэтому у нас есть право и законная, данная Богом власть утверждать Его Царство в наших городах и странах. А наше царствование не касается наших плотских интересов, но оно касается того, чтобы мы могли раскрыть и утвердить на земле величие, власть, силу и планы нашего Господа. Это миссия Израиля и каждого верующего в Иешуа из всех народов.

‍

Шимон Поздырка, раввин мессианской общины «Бней Брит Хадаша», Кишинёв

Источник: ShomerTV