Лех Леха - это знаменитая и бесчисленное количество раз цитируемая недельная глава, в которой начинается история Авраама, отца всех верующих. Только подумайте, Авраам оказал влияние своей личностью на примерно четыре с лишним миллиарда людей, живущих сегодня на земле: 13 миллионов евреев, для которых он и физический отец, и отец веры, 1,6 миллиарда мусульман, которые также считают Авраама основателем своей религии, и 2,4 миллиарда христиан.

‍

Творец всей земли призвал одного человека и позвал его идти за собой. И этот человек, который тысячи лет назад вышел из Ура Халдейского, его жизнь, его посвящение до сего дня оказывают невиданное влияние на нас. Потому хорошо было бы разобраться, кто он был, как он жил, почему ему нужно было куда-то идти, и в чём же суть этого влияния.

‍

Исторический фон появления Авраама

‍

Для того, чтобы понять исторический фон, на котором появляется Авраам, нам нужно обратиться к предыдущей недельной главе. В ней, в Бытие 10 мы читаем перечисление родоначальников 70 народов. Все эти люди произошли от Ноя, все знали и понимали, что произошло во время потопа, и прекрасно понимали, почему произошёл потоп. У них были представления и понимания о Боге, о Его воле.

‍

Современником Авраама считается Иов, живший в земле Уц. По стилистике и архаичности языка книги Иова принято считать, что это одна из самых ранних записанных книг Священного Писания. Почему это важно? Если мы почитаем книгу Иова или описание деяний жителей Содома и Гоморры в книге Бытие, мы увидим, что Писание очень чётко определяет понятие «грех». То есть для людей послепотопной эпохи не было сокрыто, что является грехом и праведностью, что является ужасным поступком или ужасным злодеянием. 

‍

У людей, читающих Писание, существует непонимание, связанное с тем, что именно Тора Моше определила, что есть грех, а что нет. Если бы было так, возникает вопрос, по какому закону Бог судил поколение потопа, на основании чего Он судил Содом и Гоморру.

‍

Нимрод - человек власти

‍

Итак, появляются 70 потомком Сима, Хама и Иафета, и в 10 главе сказано: 

‍

«Хуш родил также Нимрода; сей начал быть силён на земле; он был сильный зверолов пред Господом [Богом], потому и говорится: сильный зверолов, как Нимрод, пред Господом [Богом]. Царство его вначале составляли: Вавилон, Эрех, Аккад и Халне в земле Сеннаар» (Бытие 10:8-10).

‍

Интересно, разве до этого не было сильных людей? А как насчёт тех великанов, которые погибли в потопе? Очевидно, он был силён не физической силой, а чем-то другим. Он стремился к тому, чтобы насадить свою культуру, то, что у него горит в сердце.

‍

Нимрод - это антипод Авраама. С Нимродом связывают появление такого феномена как власть. Это человек, который строит город, насаждает свою идеологию, объединяет людей. И в еврейской традиции Нимрод и Авраам связаны достаточно тесно событиями. Например, считается, что Терах (Фарра), отец Авраама, был царедворцем у Нимрода. Подтверждения тому в Писании нет, но еврейская традиция утверждает, что именно из-за противостояния Авраама как познавшего, что есть единый Творец, и Нимрода, который стремился стать единственной властью над людьми на земле, разгорался очень серьёзный конфликт.

‍

Слова «он был сильный зверолов пред Господом» говорят о том, что он ловил зверей не для того, чтобы питаться, а для того, чтобы получать удовольствие. Эти короткие характеристики говорят о том, что этот человек стремился к получению удовольствия через насилие. 

‍

Авраам - человек, идущий за Богом

‍

На фоне этого появляется Терах (Фарра), имя которого - производное от «руах» (дух), что является указанием на то, что он стремился к определённой духовности. И  в 12 главе мы приходим к великим словам и великой заповеди, которую Господь дал Аврааму и в какой-то степени и всем нам:

‍

«И сказал Господь Авраму: пойди из земли твоей, от родства твоего и из дома отца твоего [и иди] в землю, которую Я укажу тебе. и Я произведу от тебя великий народ, и благословлю тебя, и возвеличу имя твое, и будешь ты в благословение; Я благословлю благословляющих тебя, и злословящих тебя прокляну; и благословятся в тебе все племена земные. И пошёл Аврам, как сказал ему Господь; и с ним пошел Лот. Аврам был семидесяти пяти лет, когда вышел из Харрана» (Бытие 12:1-4).

‍

Мы знаем, что в Харран Авраам пришёл вместе со своим отцом Фаррой из Ура Халдейского. Археологи говорят, что по историческим находкам того времени можно установить следующее: в Месопотамии поднялась новая власть, и это были новые веяния, новые боги. Так часто бывало, что с новой властью приходили и новые божества. Те люди, которые хотели укрепить свою власть, приносили и выгодных им богов. Историки говорят, что в это время ряд людей, в том числе, видимо, и Фарра, и его семья, двинулись на север в Харран. И когда Фарра умер, Авраам смог уже самостоятельно продолжить своё путешествие. 

‍

Наверное, одно из наиболее цитируемых мест - это слова Бога Аврааму: «Выйди из земли твоей», где «выйди» на иврите звучит как «Лех леха», что можно перевести как «выйди себе», «выйди к себе». То есть эти слова призывают Авраама не только к физическому, но и к духовному путешествию, которое должно ему помочь понять то, кем и для какой миссии его задумал Бог. Это является ключевой вехой для всех потомков Авраама.

‍

Благословения Авраама

‍

Наверное, невозможно исчерпать до конца глубину Божественных обетований и забот, которые были проявлены Творцом Вселенной на протяжении всей истории народа Израиля. Размышляя о благословениях, которые Бог дал Аврааму, я посмотрел некоторые интересные факты о еврейском народе.

‍

Есть такая известная Нобелевская премия - ежегодный международный приз, присуждаемый с 1901 года за успехи в физике, химии, биологии, медицине, литературе и за миротворческую деятельность, и с 1969 года - дополнительно премия по экономике. Найдя в интернете данные о количестве присуждённых премий, я подсчитал, что примерно 22 процента всех нобелевских лауреатов - это люди с еврейскими корнями. При этом евреи составляют 0,2 процента всего населения земли. 

‍

Получается, что доля евреев среди нобелевских лауреатов в 100 раз превышает их долю в населении планеты! Как можно это объяснить естественным образом? 12 миллионов евреев, живущих в мире, оказывают совершенно непропорциональное благословенное участие в жизни всего человечества. И другого объяснения, кроме как благословение, просто не существует. Вот какое могучее влияние и последствие слов, которое Бог сказал Аврааму и народу, который произошёл от него.

‍

Авраам - человек влияния

‍

Господь сказал Аврааму: «Я произведу от тебя великий народ». Величие не заключается в каких-то военных успехах, оно не заключается даже в количестве людей. Величие заключается в том влиянии, которое Всевышний оказывает через Свой народ до сего дня.

‍

Если сравнить Нимрода и Авраама, я думаю, что никто, за исключением редких личностей, не хочет быть похожим на Нимрода, никто не хочет пытаться установить власть насильно и получать удовольствие от насилия. Нимрод утвердил свою власть над Вавилоном, Эрехом, Аккадом и Халне в земле Сеннаар (Бытие 10:14). 

‍

Но тот человек, о котором сегодня как о своём праотце говорят миллиарды людей, кем он был? Был ли он полководцем или великим царём? Нет, он был пастухом. Представьте себе, человек, который ответил Богу «да», который не понимал и не видел, куда ему идти, а просто пошёл в доверии за Господом, оказал и продолжает оказывать такое влияние на современную цивилизацию! Это невероятно!

‍

Здесь мы видим один интересный урок: сравнение понятий власти и влияния. Чем больше я размышляю об этом, тем больше мне хочется, подобно нашему отцу Аврааму, оказывать Божье влияние, то есть делать то, что Бог через нас хочет сделать в этом мире. Авраам - это потрясающий пример того, что Бог делает через кроткого, смирённого, послушного человека.

‍

Мы дети Авраама

‍

Сегодня наша задача - смотря на Авраама, попробовать воспринять себя как часть Божественного плана. Мы точно знаем, что наш Царь и Спаситель Иешуа, Который произошёл из народа Израиля, произошедшего от Авраама, произвёл и производит великие и невероятные чудеса по сегодняшний день.

‍

Смотря на обычного пастуха в глубокую языческую пору, когда человечество после потопа разделяется и начинает жить своевольно, мы понимаем, в чём логика Авраама - человека, который посреди возрастающего языческого беззаконного образа жизни говорит Богу «да». 

‍

Мы живём в не менее сложное время. И пример Авраама - это ободрение всем нам. Не важно, во сколько лет человек сказал Богу «да» и вступил на путь возвращения - путь «лех леха», путь «узнай, какой ты в Божьем плане, кто ты глазами Бога и для чего ты приготовлен». Нет гордости в том, чтобы сказать: «Господь, сделай меня человеком влияния - такого влияния, которое будет распространяться на мой город, мою страну».

‍

Взирая на Авраама, на его кротость и послушание, хорошо нам сегодня сказать Богу: «Боже, мы часть этого великого народа. Мы часть этого великого благословения. Мы часть того великого плана спасения, который Ты по Своей великой милости совершаешь на этой земле».

‍

Господь желает благословлять все народы земли не только через Авраама непосредственно, но и через весь народ, который произошёл от него. И было бы хорошо, чтобы мы могли по великой благости и любви Божьей, сосредотачиваться на Творце Вселенной, как Авраам, всем своим естеством, всей своей душой и сердцем. И мы, подобно Аврааму, можем оказывать то Божье удивительное могучее влияние, которое рождается от общения с Духом Божьим.

‍

Шимон Поздырка, раввин мессианской общины «Бней Брит Хадаша», Кишинёв

Источник: ShomerTV