«Вот, я в беззаконии зачат, и во грехе родила меня мать моя» (Псалом 50:7).

‍

Как верующие нового завета мы знаем, что грех Адама, первородный грех, распространился на всё человечество. Многие люди думают, что в раввинистическом иудаизме в это не верят. И многие иудейские борцы с христианством, особенно не очень грамотные, на этом делают акцент. Особенно на русском языке есть целый ряд книг и статей, где говорится: «Вот, христиане верят, что все рождаются греховными». Это не так. Это не совсем соответствует Новому Завету, потому что первородный грех не делает младенцев виновными в грехе. Но это внутреннее поражение, переданное от Адама и Евы, которое делает всех без исключения предрасположенными ко греху.

‍

Если можно так выразиться, именно беспорочное зачатие Господа Иешуа и Его воплощение без естественного процесса как раз и обеспечило разрыв этой цепи первородного греха. Вот как звучит этот стих в одном из раввинистических переводов («Книга Псалмов, Тегилим», издательство «Лехаим»): «Я уже родился преступным, грешным зачала меня мать». И вот какой к нему даётся комментарий:

‍

«Я уже родился преступным. Как же я мог не согрешить, если само моё создание идёт через совокупление, а оно, совокупление, влечёт множество преступлений?» Фактически это признание первородного греха. «Само моё создание - от мужчины и женщины, которые исполнены греха». И здесь же есть комментарии к комментарию. В первом варианте: «Поскольку способ размножения людей является причиной многих грехов, то и плод склонен ко греху». В другом варианте: «Сам факт принадлежности к роду человеческому является причиной греха».

‍

Поэтому, когда в следующий раз вы услышите: «Евреи не верят в первородный грех, не верят, что грех Адама распространился на всё человечество», знайте, что это ложь и что в солидных раввинистических источниках прямо признаётся, что уже само рождение человека, сам факт рождения человека другим человеком делает его предрасположенным ко греху. А это и есть признание первородного греха. Когда-то я читал одну интересную хасидскую книгу, в которой прямым текстом сказано, что «в Адаме мы все согрешили».

‍

Стоит также отметить, что понятие первородного греха не имеет отношения к греховному зачатию. Раввинистический иудаизм не рассматривает процесс зачатия в браке как грех. Точно так же и христианство, и мессианский иудаизм.

‍

Борис Грисенко, раввин КЕМО

Источник: КЕМО