Сейчас Израиль находится под постоянной атакой врагов с разных сторон. Поэтому мы продолжаем молиться за его защиту, и мы видим невероятные Божьи ответы. Но возникает вопрос: откуда у нас эта твёрдая надежда, что Бог будет защищать Израиль особенным образом? 

‍

Во-первых, Господь это многократно обещал в Танахе. Кто-то может возразить и сказать, что большинство евреев, живущих в Израиле, неверующие, по крайней мере они не верят в Иешуа. И это правда. Но многие из них искренне стараются встретить Мессию, и искры Руах аКодеш уже попали в их души. Они ещё не разгорелись, Дух Божий ещё не может обновить их сердца. Но искры уже попали. 

‍

Кроме того, именно по отношению к тем, кто жил на этой земле, даже совершенным язычникам и идолопоклоникам, относилось обещание помиловать целый город ради десяти праведников. Это было великое ходатайство Авраама за погрязший в грехах Содом. Конечно, в Израиле сегодня есть много проблем и разделений, много религиозных духов, которые мешают людям увидеть живого Бога. И вместе с тем, я думаю, Господь ради тех тысяч и тысяч, кто уже познал Его на этой Обетованной Земле, может помиловать Израиль. 

‍

Но есть ещё одна серьёзная причина, которую важно понять и принять. Эта причина - особый духовный период, в который вошёл еврейский народ после ужасов Холокоста. И в подтверждение этого я хочу привести места из книг пророков Исаии и Иеремии. Это важно понимать, потому что как раз это обетование исполняется прямо сейчас.

‍

Исаия 40: время утешения Израиля после страшного наказания

‍

Во многих изданиях Библии 40-я глава книги Исаии как бы отделена, потому что в ней действительно начинается пророчество о новом особом периоде жизни Божьего народа:

‍

«Утешайте, утешайте народ Мой, говорит Бог ваш…» (Исаия 40:1)

‍

А почему утешать? Естественно было бы ожидать, что это потому, что весь народ покаялся и обратил свои сердца к Всемогущему. И теперь спасённый Израиль, осознавший свою греховность, нуждается в утешении, милости, поддержке. Но нет!

‍

«Утешайте, утешайте народ Мой, говорит Бог ваш; говорите к сердцу Иерусалима и возвещайте ему, что исполнилось время борьбы его, что за неправды его сделано удовлетворение, ибо он от руки Господней принял вдвое за все грехи свои» (Исаия 40:1-2).

‍

Кем сделано удовлетворение? Конечно же, Машиахом, Который принёс Себя в жертву за все его грехи - всю его неправедность. Однако народ то в своей массе ещё не покаялся. Но ему нужно донести эту весть, что его собственная борьба - его собственными силами по его собственным религиозным понятиям - уже давно не имеет смысла, потому что настала эпоха Машиаха, умершего за них и за нас. 

‍

«Ибо он от руки Господней принял вдвое за все грехи свои» - здесь говорится о том, что Израиль пострадал страшно, непропорционально своим грехам. И мы знаем, что грехи Израиля были гораздо меньше, чем грехи многих других народов.

‍

Иеремия 31: милость в пустыне для уцелевших от меча

‍

Второе место - это начало 31 главы Иеремии, где Господь описывает путь к потрясающему времени великого пробуждения во всём еврейском народе:

‍

«В то время, говорит Господь, Я буду Богом всем племенам Израилевым, а они будут Моим народом. Так говорит Господь: народ, уцелевший от меча, нашел милость в пустыне; иду успокоить Израиля» (Иеремия 31:1-2).

‍

Это явное пророчество о том, как на землю Израиля, которая тогда была в основном пустынной и отчасти заболоченной, стекались уцелевшие жертвы Холокоста и евреи из других мест, ещё не пришедшие в себя от информации об этих ужасах, и как они нашли милость в пустыне. И тут же Господь говорит: «Иду успокоить Израиля» - это фактически цитата из Исаии 40:1. И вот что сказано дальше:

‍

«Издали явился мне Господь и сказал: любовью вечною Я возлюбил тебя и потому простёр к тебе благоволение» (Иеремия 31:3).

‍

Что значит «издали»? Я не помню другого места Писания, где бы употреблялась такая формулировка. Но действительно, Израиль был и остаётся в своей массе духовно далёким от Господа. И Господу приходится издали - через эту пропасть, которая отделяет еврейский народ от Него не по воле Божьей, а вопреки ей - всё равно стучаться в сердца наших еврейских братьев и сестёр. Во времена до Второй мировой войны и во время неё это был очень грозный и суровый голос, но теперь Господь говорит: «Любовью вечною Я возлюбил тебя и потому простёр к тебе благоволение».

‍

Конечно, при желании мы можем относить эти слова к Церкви. Но с этим большие затруднения, потому что пророчество начинается словами: «Я буду Богом всем племенам Израилевым». И даже если слова про народ, пострадавший от меча, можно отнести к пострадавшим от гонений христианам, то с пустыней возникает проблема. Это одно из тех пророчеств Библии, которое не только в первую очередь, но навсегда относится к Израилю. 

‍

Единственная причина - Божья вечная любовь к Израилю

‍

Это обетование вечной любви к Израилю пронизывает Библию начиная с 12 главы Бытия до книги Откровения. Какие бы ни были грехи и поражения у Израиля, отдельные евреи гибли, гибнут и, к сожалению, ещё будут погибать из-за своих собственных грехов, но Израиль как народ, еврейский народ, он навсегда в сердце Бога. 

‍

И нам очень важно понять ту единственную причину, почему сейчас Господь простирает благоволение к народу Израиля. Здесь не говорится: «Какие молодцы евреи! Покаялись, уверовали в Иешуа, собрались на Его земле, и вот из-за того, что они стали по-настоящему верующими, Господь смог возродить древнее государство». Нет! Единственная причина, почему Господь простёр к ним благоволение в пустыне, это то, что Он любовью вечною возлюбил их. И на основании этой любви дальше идёт обетование:

‍

«Я снова устрою тебя, и ты будешь устроена, дева Израилева, снова будешь украшаться тимпанами твоими и выходить в хороводе веселящихся; снова разведёшь виноградники на горах Самарии; виноградари, которые будут разводить их, сами будут и пользоваться ими» (Иеремия 31:4-5).

‍

Это происходит прямо сейчас! И это не потому что совершена великая тшува и Израиль обратился к Богу. В реальности подавляющее большинство раввинов в конце 19 века - начале 20 века и до Второй мировой войны, а многие и после были против сионизма и собирания евреев на земле Израиля. Из-за этого многие массы религиозных евреев погибли во время Холокоста. 

‍

Важно понимать, что современное возрождение Израиля произошло совершенно удивительным образом. Бог не мог использовать массы евреев, верующих в Иешуа, потому что этих масс как таковых не было. Он также не мог использовать массы ортодоксальных, консервативных и прочих религиозных евреев, потому что они были против. Поэтому Он нашёл вообще неверующих, нерелигиозных евреев и сделал их орудием исполнения Своих пророчеств и обетований. Это великий урок последнего времени.

‍

Друзья, у нас есть библейские основания верить, что Бог будет защищать Израиль, как Он это делал уже многократно, начиная с 30-х годов 20 столетия. Вот поэтому мы молимся с уверенностью и твёрдым пониманием, что Бог совершает чудеса.

‍

Борис Грисенко, раввин КЕМО Киев

Источник: «Праздничный эфир на Рош аШана» 2 октября 2024 года