Что это за праздник?

‍

Йом Ха-Бикурим (יום הביכורים) - Праздник первых плодов или Решит Ха-Кацир (ראשית הקציר) – Первый урожай.

‍

«Объяви сынам Израилевым и скажи им: когда придёте в землю, которую Я даю вам, и будете жать на ней жатву, то принесите первый сноп жатвы [омер решит кацир] вашей к священнику; он вознесёт этот сноп пред Господом, чтобы вам приобрести благоволение; на другой день праздника [ми-махорат ха-Шабат] вознесёт его священник» (Левит 23:10-11).

‍

עֹמֶר / омер - сноп

רֵאשִׁית / решит - первый, начаток, лучшее

קָצִיר / кацир - урожай

מִמָּחֳרַת הַשַּׁבָּת / ми-махорат ха-Шабат - на следующий день (после) Шабата 

‍

Как праздновался этот праздник?

‍

В этот день люди  приносили священнику первый сноп (омер) ячменя, и он размахивал им перед Господом, что сопровождалось специальным жертвоприношением (Левит 23:10-15). Левиты в Храме пели 29 Псалом - «Песнь при обновлении дома». Эта церемония была началом счёта омера - отсчёта 49 дней до Шавуота. Только после неё можно было начинать использовать урожай.

‍

Также приносились некоторые первые плоды земли. Согласно традиции, в первый день после Песаха земледельцы искали первую завязь и отмечали её специальными ленточками. На Йом Ха-Бикурим собирали уже поспевшие плоды и приносили в Храм. А на Шавуот - все остальные 

из отмеченных. Шавуот также называется праздником первых плодов.

‍

Первый день после чего?

‍

Фраза «ми-махорат ха-Шабат» в Левит 23:11 может иметь два значения:

‍

• Следующий день после Шабата (Йом Ришон, первый день недели) - первое воскресенье после обычного пасхального Шабата. Этой прямой интерпретации текста придерживались саддукеи.
• Следующий день после «дня покоя» - после первого дня Опресноков (этот день мог приходиться на любой день недели, не только Шабат). Такой была интерпретация фарисеев.

‍

Современные раввины (последователи фарисеев) придерживаются второй интерпретации и считают первым днём счёта омера 16 Нисана.

‍

Что говорят Евангелия?

‍

«По прошествии же субботы, на рассвете первого дня недели, пришла Мария Магдалина и другая Мария посмотреть гроб... Ангел же, обратив речь к женщинам, сказал: не бойтесь, ибо знаю, что вы ищете Иисуса распятого; Его нет здесь — Он воскрес, как сказал» (Мф. 28:1-6; также Мк. 16:1; Лк. 24:1; Ин. 20:1).

‍

Именно в этот день в Храме пели:

‍

«Превознесу Тебя, Господи, что Ты поднял меня и не дал моим врагам восторжествовать надо мною. Господи, Боже мой! я воззвал к Тебе, и Ты исцелил меня. Господи! Ты вывел из ада душу мою и оживил меня, чтобы я не сошёл в могилу» (Пс. 29:2-4).

‍

Иешуа - первый плод

‍

Новый Завет называет Иешуа:

‍

• первым плодом (ἀπαρχή / апархи - начаток, первинка, первый плод) из мёртвых:

‍

«Но Христос воскрес из мертвых, первенец [ἀπαρχή] из умерших. Ибо, как смерть через человека, так через человека и воскресение мёртвых. Как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут, каждый в своем порядке: первенец [ἀπαρχή] Христос, потом Христовы, в пришествие Его» (1 Кор. 15:20-23).

‍

• первым (πρῶτος / протос) из воскресших - Деяния 26:23;

‍

• первенцем (πρωτότοκος / прототокос - первенец, первородный) из мёртвых - Колоссянам 1:18; Откровение 1:5.

‍

Принцип первых плодов

‍

Праздник первых плодов, в который воскрес Иешуа, напоминает нам:

‍

• о том, что все первые и лучшие плоды своего труда мы должны отдавать Господу (этот же принцип мы видим в Торе и в отношении первородного скота, и в отношении посвящения первенцев Израиля Господу);
• о том, что, если Иешуа воскрес из мёртвых, значит и мы, верующие в Него, воскреснем  для жизни с Ним;
• о ещё одном принципе первых плодов, упомянутом в Новом Завете:

‍

«Ибо я не стыжусь благовествования Христова, потому что оно есть сила Божия ко спасению всякому верующему, во-первых, Иудею, потом и Еллину» (Римлянам 1:16).